戈夫曼的拟剧理论

戈夫曼的拟剧理论 20101031222 郭爽 一.戈夫曼简介&生平 ? Erving Goffman 尔文〃戈夫曼(1922年6月11日~1982年11月19 日),他父亲裁缝是做生意发家的。在二战开始的第一年他成 为了马尼托巴大学的学生(主修化学专业),曾在加拿大国家 电影公司工作。后来他将兴趣发展为社会学。 ? 1945年

在多伦多大学完成学业并获得了社会学和人类学学士。 ? 芝加哥大学分别于1949年和1953年在芝加哥大学收获了他的社 会学硕士和博士学位。 ? 值得一提的是戈夫曼是布鲁默(符号互动论的主要倡导者和定 名人)的学生。

? 1962-1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。 ? 1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明〃富兰克林人类学和社会学 教授。1981-1982年任美国社会学协会主席。 ? 1945-1951年间曾在设得兰群岛进行实地调查,并据此写出他 的第一部重要著作《日常生活中的自我表现》。

二.著作介绍 ? 《日常生活中的自我呈现》 (1956) ? 《收容所:关于精神病人和 其他被收容者的论文》 (1961) ? 《避难所》(1961)、 ? 《邂逅》(1961)、 ? 《公共场所行为》(1963) ? 《污记》(1963)、 ? 《互动仪式》(1967)、 《框架分析》(1974)、 《交谈方式》(1981)等等。

《日常生活中的自我呈现》 ? 戈夫曼这样描述他的这份著 作:“本报告所使用的观点 是戏剧表演的观点,其原理 从舞台演出艺术原理引申而 来。我将讨论个体在普通工 作情境中向他人呈现他自己 和他的活动的方式,他引导 和控制他人对他形成的印象 的方式,以及他在他人面前 维持表演时可能会做或不会 做的各种事情。

” 三.思想背景和主要理论思想 ? 思想背景: 亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想; 鲍德温、杜威的社会思想; 库利的“镜中我”理论, 托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想。

? 主要理论思想: 戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设 计或展示在他人面前的形象,即如何利用符号进行表演,并使 表演取得良好效果,其研究重点在“互动”,用他自己的话说, 就是“在互相直接见面的时候,一个人与另一个人行动的交互 影响。

” 四.具体思想内容 ? ? ? ? 戏剧分析 表演人生 印象管理 污名问题 (一)戏剧分析 ? 在戏剧中,剧本、舞台、表演者与观众是不 可缺少的因素,而戈夫曼用戏剧来类比人生, 那么对应地,在社会生活这个大舞台上也存 在着类似的组成因素: 剧本就是社会生活本身; 表演者就是个体或群体,包括荣辱与共的同伴或 相互竞争的对手; 导演是决策者等等; 观众,可以是周围真实存在并进入情境中的人, 也可以是表演者想象中存在的人。

? 表演框架:戈夫曼所讲的“框架”,是指人们内化 了的现存的社会规范和社会准则,是一系列的惯例 和共同理解,也就是人们在社会生活舞台上进行演 出的依据。 ? 剧本期望:指社会规范对各种社会位臵上的角色的 限定。

对于个人来说,还要受到其他个人的期望的 影响。其他个人的期望分为其他演员的期望与观众 的期望。 ? 表演区域 ? 前台是个人按一种一般性的固定方式进行表演,在特定时间内 为观众展现一定的情景,需借助标准的有规则的道具和设臵, 即让观众看到、使观众从中获得一定意义的舞台部分。

前台包 括: ? (a)布景,指演员表演所必须的场景,缺少它就无法演出。例如 医生经过特殊装备的手术室口 ? (b)个人门面,它包括个人外表与举止。

个人外表是“在告诉人 们表演者的社会地位时起作用的标志”。例如,一件白大褂、 脖子上挂着一个听诊器,就是医生同其他人员区别开来的标志。 举止则是“在告诉人们表演者于互动中扮演的角色时起作用的 标志”。

例如,医生在接待病人时,自信、不动感情与镇静等 特征。 ? 前台倾向于被选择,而不是由演员创造的。当行动者扮演某种 既定的社会角色时,通常会发现,一种特定的前台已经设计好 了。

? 后台是不让观众看到的、限制观众与局外人进人的 舞台部分。在后台,表演者可以不关注外表与形象 上的限制。例如,医生在后台可以同护士开玩笑, 病人是看不到的;而在前台则不适宜如此。 ? 如果观众闯入后台,那后台就会变成前台,即成为另一场不同 演出的前台。

? 例如,一个餐厅中有餐桌的地方是前台,厨房则是后台,观众 是顾客。一旦卫生检查员到了厨房,厨房的工作人员就互相合 作,使厨房看上去被维护得符合卫生标准的样子。

从而,厨房 就成了应付卫生检查员检查的前台。 ? 剧组。戈夫曼把在“彼此协作以形成某一种特别情 景定义的表演”,叫做剧组。同一剧组的成员彼此 处在一种重要的关系中,这种关系具有两个基本特 点:首先,当剧组表演正在进行时.

任何成员都可能出 于不恰当的举动而泄露或破坏整个演出。每个成员 都依赖其他人.因而必然存在一种互惠互赖契约,它 把剧组各成员彼此联系起来。这种剧组成员所共同 造成的相互依赖性,甚至会超越社会分层的界限。

其次,剧组中所有成员都了解他们是在上演同一幕 剧,他们都了解舞台演出的技巧上的秘密,即都是 “知情人”,所以,剧组成员彼此熟悉,相互间的 社会距离相对小些,他们共同保守剧组的秘密。

因 此,戈夫曼把剧组称为“秘密社会”,并指出,在 剧组里,“表演者经历了行动诡秘的同谋生 涯”。 ? 剧情表演就是在某种社会情境中一定的人们为了给 他人某种印象而做出的所有活动。

在戈夫曼看来, 每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色,都是表 现剧情的人,即剧情表演者。 ? 剧情是“表演期间所显示出来的预先建立的行动模 式、它在人们互相接触时表现出来,或者由人们来 表演” ? 表演必须要有一个表演者、观众、共同参与者、纯 粹的观察者,表演是表演者做给观众看的活动。

而 不是给观察者看的; ? 共同参与者是协助表演者表演的人。表演是表达某 种意义。 ? 例如在美国,一个女大学生周末接到男朋友约她看 电影的电话,她接电话时故意大声说话,其表达的 意义是“有人约我去看电影”等。

? 假面具。 ? 戈夫曼反复强调的主题是:当别人观察某人或某些人 时,他们是如何表现自己的。

他认为,人们之间的 互动就是各人表演“我”,不是表现真实的“我”, 而是表现伪装起来的“我”。 ? 表现伪装起来的“我”,就是在他人而前故意演戏, 就是戴着假而具在社会上生活,显示一种理想化的 形象。

? 表演者就是“戴着假面具的人”。这个“假面具”, 是与社会公认的价值、规范、标准一致的前台行为 模式,是一种角色面孔。在戈夫曼那里,“假而具” 不完全等同于欺骗工具。 (二)表演人生 ? 人生是一场表演,社会是一个舞台。

戈夫曼的全部 著作都是以这样一个基本观点为前提的。 ? 表演本身又分两种。一种是不知道自己在表演,即 不自觉的表演;另一种是知道自己在表演,即自觉 的表演。 ? 人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程,但 这个“自我”并非真实的自我,而是经符号乔装打 扮了的“自我”。

(三)印象管理 ? 我们根据什么来表演?在什么样的情境中表演?怎样去 表演? ? 戈夫曼认为“我们是为了在他人心中塑造一个自己所希 望的印象而表演” ? 印象管理是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象 的过程。

或者说当人们观察他们时,他们应如何表现自 己。 ? 印象管理策略概括为以下四种: ? 理想化表演。

这种策略的一个重要特征是掩饰。 “表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象 不一致的活动、事实和动机”,以便集中展示自己 理想化的形象。 ? 误解表演。富人装穷,流氓扮绅士都是误解表演的 例子。

? 神秘化表演。与互动方保持一定距离,使对方产生 一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。 ? 补救表演。 ? 理想化表演 理想化的表演核心就是掩饰,就是掩饰那些与社会公 认的价值、规范与标准一致的行动,显示理想化的 面孔。

戈夫曼认为,人们经常在前台演出中竭力展现他自己的理想化形 象,因而不可避免的在演出中隐藏某些事物。他例举了几种情 形: 第一,掩饰在参与演出之前的秘密性纵欲行为(如饮酒),更经 常试图隐藏过去的生活等不相容于演出的行径。

第二,掩饰演出前的失误准备,以及修正这些错误的步骤,以免 破坏好印象。 第三,掩饰过程而只展现最终成果。因为过程往往伴着艰辛,但 他们希望从过程到结果都是轻松、愉快的。

第四,如果个体的活动要体现几种理想标准,那么行动往往会在 观众面前维护某些主要标准(其缺陷不能掩饰)而牺牲某些次 要标准(其缺陷能被掩饰)。 ? 这种策略的一个重要特征是掩饰。

戈夫曼指出,人们 为在 前台 演出中充分展示自己理想化的形象, 不可 避免地要在演出中隐藏某些东西,这一点符合观众在 大部分场合对明星的认识,看到的是明星们善于表演、 热爱公益事业、 种种美德都不缺少, 基于各种各样的 原因, 观众无法辨识明星表演的真假。

? 神秘化表演 ? 演员经常通过限制自己与观众的接触,而将其演出 神秘化。借助自己与观众之间的社会距离,演员可 以在观众中造成一种令人敬畏的印象,还可以避免 观众对演出提出质疑。

在此,戈夫曼在此指出,观 众也卷入到这一过程中,他们自己也经常以尊敬的 方式,对表演者这一行为进行配合。然而这种神秘 化是局限于高阶层和高社会地位的群体。 误解表演 误解表演是使别人产生错觉,即得到假印象的表演叫 “误解表演” ? 误解表演有两个目的 1.

为了获得利益 2.满足虚荣心 ? 误解表演有善意的也有恶心的 ? 补救表演 ? 印象管理是用来应付一些预期的意外行动的,如无 意的动作、不合时宜的闯入等。

戈夫曼对此提出四 种补救措施: ? (1)表演者使用补救自己表演的预防性措施,包括 戏剧忠诚、剧组素养、戏剧规则。 ? (2)观众或局外人用以帮助表演者补救其表演的保 护性措施,其中最主要的保护措施是老练,包括避 免进入后台、对表演者的疏忽视而不见、对新手宽 容等。

? ? (3)表演者还要采取一些措施,以使观众或局外人 都能为了表演而使用那些保护性措施。

这就涉及 “老练对老练”的问题了。首先,表演者必须善于 接受观众的暗示,其次,表演者需要误传事实时, 必需按特定礼仪行事,以便观众为他寻找一个开脱 的理由,如演员最好以开玩笑的方式说假话。 ? (4)观众有意忽视。

观众为了配合表演的完成,对 表演者的失误有意识地忽略。 (四)污名问题 “污名”:“当一个陌生人出现在我们面前时,马上 就有迹象表明他具有一种属性,这种属性使他可能 成为一种与众不同的人,成为一种不大值得羡慕的 人——总而言之,一种坏透了的,或一种非常危险 的人,或一种非常懦弱的人。

他就是这样在我们心 目中从一个没有缺陷的、正常的人贬低为一个有污 点、被轻视的人。这样一种属性就是污名。

” ? 一个人本身是否有缺陷或者有污点并不重要, 重要的是这个人在一定的社会群体和交往关 系中被其他人视为是有缺陷、有污点的人。 ? 在现实生活中有三类人容易产生污名: 1.生理上缺陷的人 2.

品质上有缺陷的人 3.来自不受欢迎阶层或群体的人 ? 污名的危害:会使一个人在社会交往中出于不利的 地位 ? 应对:因此,在人际交往中,有污名的人会利用各 种表演方法技巧,把由于这种境遇所受到的伤害和 损失减少到最小程度。

? 他通常选择的方法有三种: 1.退出社交圈,不参加对自己不利的演出 2.通过误解表演掩饰一些东西,使污名不被发现 3.其他一些直接对付各种不利局面的方法(打破沉默, 直接告诉或证明自己) 五 .

评价 ? 优点:戈夫曼将戏剧舞台的特有语言引入社会学, 用戏剧语言来分析日常生活中人们的互动、交往, 认为世界就是个大舞台,每个人的日常生活都是在 演戏。这是他对微观社会学传统研究视角的一大突 破。

戈夫曼的戏剧分析理论开辟了新的研究领域, 并对社会科学诸多学科具有很大的影响。因此,戈 夫曼被誉为他那个时代“社会思想家中的巨人” 。 ? 局限:戈夫曼认为世界就是个大舞台,每个人的日 常生活都是在演戏,而正是这一点引出了一个让人 困惑的哲学问题: 人生究竟是真实的还是虚假的? 在戏剧表演中, 一切都是虚构的, 演员们都是在演 着一个个虚构的故事。

按照戈夫曼的观点,我们日 常生活中的行为和戏剧中的表演是一样的,都是虚 假的。

? 如果一味按照戈夫曼的理论来分析社会现象,就会 导致人生虚无主义的观点,从而游戏人生, ? 戈夫曼仅用了有限的戏剧理论来分析复杂多变的社 会现象是远远不够的,具有很大的局限性。对于纷 繁复杂的社会现象,应配合其他学科来进行说明、 分析。并且,过分使用戏剧化理论来说明某种社会 现象,会产生一种悲观色彩。