吴经熊论法的艺术精神 论庄子的艺术精神
论庄子的艺术精神 内容摘要: 本文通过对庄子思想的解读,来说明庄子对艺术、文学的影响。那种无为、虚静、自由是精神上的超越,冥想和神秘的体验。对艺术领域的影响是至关重要的。我们可以从多种层面上去理解庄子的艺术精神。
关键词: 虚静 技 道 自由 一 庄子思想的开端 作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从哲学的层面上看,庄子由齐物而主张以道观之,由反对以人灭天而崇尚逍游之境,这种立场同样体现于自身的生活过程。
《庄子·秋水》对同一件事件的叙述更为形象、生动。“庄子执竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。五巾笥而藏于庙堂之上,此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。
’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”“无为有国者所羁”,也就是超外在政治关系对自我的束缚,“曳尾于涂中”,则隐喻着回到自然,走向逍遥。按庄子的理解,社会政治关系总是意味着束缚和限定,唯有摆脱这种限定,才能达到合乎天性的逍遥之境;在政治上地位与逍遥的生活之间,庄子毫不犹豫地选择了后者。
这种选择所体现的是为学、为道与为人的统一。求得精神上的自由解放。他继承了老子的无为而治的政治思想,想以此来消解政治上的压迫,提出“绝圣弃智、返璞归真”的思想。
顺其自然,回到原始社会那种无争的生活。保持天地之大德,纯任自然之大美。庄子对人为的机巧,或者说文明的进步都报有本能的抵制态度。
因为在庄子看来,这些进步越来越背离大道。人性的进化是一切邪恶的根源。保持原有人之本性。这些是庄子平等关照的思想而来的。一切人、一切物的平等看待。而其根源,则是有虚静之心(忘我的境界)所发出的关照。发现了一切人、一切物的本质,发现了新的对象。
亦是发现了一切人、一切物都有自己的作用。 庄子厌倦人世的生活,这使得他亲近自然,经常出没于山水之间。庄子的这些性格最富于美学的意味。正因庄子艺术精神的全体呈露,而将他整个的人生都艺术化了,便必然地会有“充实不可己”的强烈的艺术冲动。
正因他有种强烈的艺术冲动,所以他实际便创造了一个伟大的艺术品,这既是流传到现在的《庄子》一书中的主要部分。 《天下篇》的一段文章中,自“以谬悠之说”起,至“彼其充实不可以己”止,中间除“独于天地精神往来,而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”数语,系以自己的人生态度说明其文章的内容以外,凡八十二字,皆系对其文章之艺术性的描述
