延安杜鹏 杜鹏飞【安徽】书法近作展

诗碑小考                               杜鹏飞 黄山区博物馆现存一块明代石碑在一楼展览馆。

碑高190厘米宽100厘米,草书。为1983年7月乌石乡徐村方文礼处征集。今试释如下:“冬日重经石埭乌石陇宋夔州守臣丁恭愍祠。

西蜀安危寄一麾,孤臣万死赴重围。苌弘化碧心空在,诸葛成图事已非。古庙向江霜叶落,夕阳系马岭云飞。重来瞻拜羞苹藻,怅望青天鹤未归。蒲田黄洪毗,嘉靖辛亥十月朔,知县赵濂立石。

”2007年出版的《乌石乡志》中有该碑文记载,但释文三处有误:1夕阳系马误释为夕阳惊马;2,蒲田黄洪毗后多一“羞”字;3嘉靖辛亥十月朔误释为靖辛亥十月朝。 石埭,即石台县。梁大同二年(536年),置石埭县(治安徽石台故石埭场),属南豫州宣城郡。

1988年9月改由池州市行署领辖。乌石陇镇古在安徽石埭县南二十五里,道通黟县,今属黄山市黄山区乌石乡。 丁恭愍即丁黼,曾任四川夔州路安抚使兼知夔州,故有“宋夔州守臣丁恭愍”之称。

《乌石乡志》中《人物传》载,丁黼(?~1236),字文伯,乌石村丁家坂人。登宋淳熙乙酉(1187)进士。初授迪功郎崇德县尉,后转承直郎升州录事忝军。改奉议郎知余杭县,迁太仆寺簿,又迁司农寺丞。

明嘉定十六年(1223),丁黼被诏赴行在,累官军器监。屡上书言大臣不法事,累进累蹶。以直秘阁知信州吉州,皆有政声。真德秀为江西巡抚,荐丁黼,诏迁提刑。寻充四川夔州路安抚使兼知夔州。

疏急务十条,宁宗是之,夔大治。乃以右文殿修撰充广西副制置使,守静江。明端平三年(1236),丁黼为四川制置使兼工部侍郎,知成都府。鞑太子豁端歹以数百骑薄城下,出战不利,幕客劝黼奔走,黼曰:“职在守土,将安之!

”尽以所部出东门,力战,众寡莫敌。夜四鼓,黼自起劳军,劫寨,至石笋桥,鞑兵四合,黼中镝死菜畦内。贺靖复成都府,收葬之。明嘉熙元年(1237),诏赠丁黼光禄大夫显谟阁大学士,复赠银青光禄大夫,谥恭愍,于乡邑立届祀之。

嘉熙二年五月,丁恭愍公祠落成于山川坛之东(广阳舒溪河南岸),赐额曰褒忠。其子侄辈一时皆仕于朝。黄宗羲著宋元学案,列丁黼为徐谊门下第一。所著有《延溪集》五十卷、《六经辩证疑问》及《诸史精考》,毁于兵。

关于光禄大夫,隶于光禄勋。加金章紫绶者,称金紫光禄大夫;加银章紫绶者,称银青光禄大夫。唐、宗以后用作散官文阶之号,光禄大夫为从二品,紫金光禄大夫为正三品,银青光禄大夫为从三品。

元、明升为从一品。从《乌石乡志》中可见,丁黼不幸尽忠战死后,“诏赠丁黼光禄大夫显谟阁大学士,复赠银青光禄大夫,谥恭愍,于乡邑立届祀之”。这是极高的荣誉了。 关于黄洪毗,笔者找到的记载有: 1、黄洪毗是嘉靖十七年(1538)的进士,与我们熟悉的明朝抗倭名将、绩溪人胡宗宪为同科进士。

2、嘉靖三十三年甲寅,提学御史黄洪毗与知府刘起宗创议建精舍于杭州城南天真寺上寺右。3、关于烽火台,在明嘉靖二十四年巡按黄洪毗上疏曰:“各路建设墩台连属内地,使东西毕达。

有军处,每墩拨军五名住居,其下架炮传烽,无军处佥居民五名,免其差役,有警时给以口粮,一体传报。”由此,说明烽火台或列入军队编制,供以饷银,或民为军用“军民共建”,给以准军编待遇,这足以说明当时朝廷和各级地方政府对烽火台的重视程度。

4、 明朝时期,阳泉森林破坏进入高峰,到明朝后半期,山林已摧毁殆尽,灌草也备受破坏。清初时,不少山头已岩石裸露,景观恶变。

如康熙帝于康熙末年西巡,说平定是“风光塞漠同”、“寒景风沙透体来”;黄洪毗《出平定州》诗说“乱石淹人迹”等。盂县志也记载到乾隆年间亦成为“山无美材,田乏膏腴……无羽毛齿革之材”的贫林景象。5、黄洪毗,雷山十三世孫,明嘉靖戊戌登状元茅瓒榜进士,官至江西按察副使。

民国潘德衡编图书《宋金元明诗评选》中收录有《送胡龙江归浙》、 《刘乾琴程应登》、《七月望日西寺晤一庵中甫》等诗作。 立石者知县赵濂待考。

再看诗文,“冬日重经”说明黄洪毗以前曾经瞻拜过丁黼祠了,可见黄洪毗对丁黼是非常崇敬。“西蜀安危寄一麾,孤臣万死赴重围”, 明端平三年(1236),丁黼为四川制置使兼工部侍郎,知成都府。鞑太子豁端歹以数百骑薄城下,出战不利,幕客劝黼奔走,黼曰:“职在守土,将安之!

”尽以所部出东门,力战,众寡莫敌。夜四鼓,黼自起劳军,劫寨,至石笋桥,鞑兵四合,黼中镝死菜畦内。一段惨烈的历史战争呈现在我们面前。“苌弘化碧”是形容刚直忠正,为正义事业而蒙冤抱恨。

“诸葛成图”当出自杜甫诗《八阵图》:功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。 “苹”与“藻”,皆水草名。古人常采作祭祀之用。南宋诗人曾协《和王雅州见赠》有“茅茨至陋何堪顾,苹藻虽微尚可羞”句。

嘉靖辛亥即公元1551年。十月朔,《说文》曰:朔,月一日始苏也。当为十月一日,即本诗成于公元1551年十月一日。 最后谈谈此碑书法。此碑草书正是明中期草书典型风格。

明朝是草书历史上最为兴盛的时期之一。明朝文人于行草书有普遍的爱好,师友之间互相陶染。明朝文人似乎都能写草书,他们留下的大量手札可以为证。明朝草书款式也发生了重大变化,立轴中堂已经成为常规款式。

此碑草书清雅流畅,可谓得古人法度。笔道轻盈流便,绝无怒张之习,走笔飘忽,行间疏朗,显得轻盈绵远。笔笔中锋而充满力度,不追求唐人怀素张旭风驰电掣般的狂放,略有侧锋,化怀素的狂放为简静萧散之境。,笔法苍劲有力,结体张弛有致,整幅作品上下呼应,左右映带,血脉相通,气贯神溢。

明朝官员大都是追随正统的书派。此碑草书写得非常严谨,代表着正统派对传统的执著追求,然而却没有形成比较突出的个人风格。这种不刻意追求自己个性的书家,在当时也是为数不多的。 “知县赵濂立石”六个楷书远学唐人虞世南,风格圆润平整。