侠客王著 侠客黄衫客|侠客虬髯客 侠客原涉

　　说起侠客，或许是许多人心中十分推崇的。所谓“侠之大者，为国为民。侠之小者，惩奸除恶”，无论“大侠”或是“小侠”，他们似乎是法度之外，正义的化身，为人们说喜欢。中国古代不乏许多侠义之士，那么最为传奇的有哪几位呢？一起来认识下。

　　南宋时期，当政者软弱无能，连绵起伏的华丽江山在四方铁骑追逐之下只剩残山剩水。最终偏安一隅，江山为蒙古人取代。汉人和南人的地位一落千丈，蒙古的统治者们大多不通汉话，不懂律法，量刑随意，上级欺压下级，官员压榨百姓，元朝初期的惨状，说是民不聊生也不为过。

　　王著就生在这样的时代里，眼见百姓在水深火热之中苦苦挣扎，王著与僧人高和尚合谋，暗地里铸就铜锤，埋伏在权臣阿合马必经之路上，意图刺杀。然而，不知是天意弄人还是准备不足，刺杀失败，王著被捕，英勇就义。

　　在古代的侠客中，黄衫客是最为迷离的一个，他因李益与霍小玉的爱情传奇走入人们的视野，却也因传奇本身的扑朔迷离而难辨真假。
　　战乱中的长安，风雨飘摇，劫难之中诞生的霍小玉遇见了同为沦落人的李益，才子和佳人互相倾心，红烛为媒，美酒为约，许下了一生的誓言。只是山盟虽好，人事却常常不尽如人意，贫贱时的恩爱，等来的却是李益飞黄腾达之后的背弃。霍小玉相思成疾奄奄一息之时，春风得意的李益却正准备着迎娶名门之后的卢氏，途径长安的黄衫客听说了这个故事，感于霍小玉之情深，毅然将负心汉李益绑到了霍小玉面前。霍小玉在临死之前见到了惦念之人，故事最终以覆水难收作为结局，而成全霍小玉心愿的黄衫客却成了世间广为流传的义士。

　　许多年以后，有个叫蒋防的男子将这个故事大胆的演绎，《霍小玉传》成为了唐传奇的压卷之作，而黄衫客的名字也随着这个故事世代流传。甚至有好事之人感叹：“一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。”

　　虬髯客，本名张仲坚，风尘三侠之一。提到风尘三侠，就不得不说起红拂女与李靖的故事。史载隋朝末年，天下大乱，豪强并起，虬髯客有济世之志，亦欲起兵以图天下，奔波图谋的路上，在一家旅店内与逃亡中的红拂和李靖邂逅，红拂本为杨素府中家伎，因慕李靖高才而夜奔追随，虽为女子，却风姿飒爽，聪明绝顶。虬髯客见之，便心生爱慕，然而佳人早已心有所属，红拂女机智过人，设巧计令三人结为兄妹，虬髯客便以兄长之心待其二人，后来在二人的劝说下与他们同行，一同投奔李世民，虬髯客见到李世民之后以为其乃“真天子”，于是便洒然放弃逐鹿中原之梦，并将全部家财赠与红拂和李靖，而后不知所踪。

　　在后来的野史和传奇故事里，有人说虬髯客入了扶馀国，杀其主而自立为王；有人说他本来是高句丽的皇室，回了高句丽为帝王……佳人不可得，后人似乎是为了补偿而为他杜撰出了帝王功业。只是观其心性，并不执著于功名利禄与佳人美酒，所求不得，即慨然放手，这份随性和洒脱，世间又有几人能够做到？

　　原涉是新朝王莽时期的著名游侠，生于大姓豪族之家，却自小爱管闲事，怜悯孤弱。父亲去世时，他拒绝了南阳郡府的巨额丧葬费用，单身扶柩归葬父亲，并为父亲守孝三年，遂以廉洁仁孝扬名长安。为谷口县令时治理有方，又有“不言而治”的美誉。

　　原涉辞官后四处游历，广交天下英雄豪杰，遇人危难，或慷慨解囊，或拔刀相助，能力所及，从未敢辞。一次宴饮时，他见到友人邻居家老母过世，因家贫而无法下葬，当即赠与钱财，并且将所需事物一一备齐，帮着安葬逝者。王游公进谗言陷害于他，他虽然愤恨报仇，却不伤及老幼无辜之人。原涉外表仁厚谦逊，性情却多少有些好杀之心，他率性而为，有仇即报，但不滥杀无辜，不慕荣利，对于钱财外物也看得十分通透，然而，侠客任性大意，却最终死于小人之手，令人叹息。

　　剧孟是西汉时期洛阳一带著名的游侠，爱好打抱不平，扶贫济弱，喜欢收留无家可归和难容于世的豪侠义士，不问姓名，折节相交，甚至可以说是朋友遍天下，以致于他母亲过世时，前去送葬的车骑达千乘之多。

　　不仅如此，剧孟还十分有才华，吴楚七国之乱时，条侯周亚夫为太尉，过河南而得剧孟相助，曾经极为开心的说：“吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已”，吴楚七国起兵造反，不曾询问剧孟，便知道他们目光短浅，不能成气候。周亚夫是西汉名将，他开口称颂的人自然也是当世大才。

　　朱家，秦汉之际的游侠，大约与汉高祖同时。齐鲁大地历来是礼仪之邦，即便是在春秋乱世之中，鲁国依然是保存周礼最完整的诸侯国，而出生于齐鲁大地的朱家却是以“侠”闻名。所谓“侠以武犯禁”，偏偏是在最保守的地方，生长出了最个性的任侠。

　　朱家为人重义气，受他庇护得以免祸的豪杰能士数以百计，而助贫扶弱所救之人更是数不胜数。他救人于贫贱，自己粗茶淡饭，家无余财，衣不雕饰，助人富贵之后便不再相见；他助人于危难，季布被刘邦通缉，他不仅收留于他，还帮助他向刘邦进言，使季布得到赦免，待季布地位尊崇以后也未曾要求任何回报。

　　郭解、剧孟、朱家是史书中最早被承认的三位侠客，而郭解相比于剧孟和朱家来说却显得十分另类。郭解是西汉时人，他的父亲便是游侠，汉文帝时被诛。或许是因为父亲的遭遇，郭解其实算不上好人，他自小就好勇斗狠，而且性格残忍，常有作奸犯科之举。

　　及至年长才开始自我反省，以德报怨，厚施薄望，救人性命，不恃功劳；他的侄子因逼人饮酒而丧命，他查清原委之后却承认错在侄子，将凶手放过；有人拦路，先反思自身德行不够，而对拦路之人不加苛责，并且免其徭役……郭解逃亡之时，明报自己是逃犯，却还是有人愿意收留他，甚至为了保护他而付出生命，也足可见他在当时的威望和名声之高。只是，盛名往往招来祸患，郭解最终还是因为声势太大、处事太过而被朝廷诛杀。

　　侯赢是战国时期魏国人，年已七十，还做着看守小吏，满腹韬略，却始终以隐者自居。他为人所熟知是因为信陵君，侯赢不过是门人小吏，信陵君慕其名而拜访，让尊位于侯赢，并为其亲自驾车，终于使得侯赢对他俯首，侯赢感于信陵君知遇之恩，向信陵君举荐了大隐隐于市的朱亥。

　　前257年，秦军攻赵，包围邯郸，赵向魏求救，魏王本来派了大将晋鄙率十万大军救赵，却因中途受到秦国威胁而停滞不前。信陵君欲救赵国于危难，侯赢阻止其飞蛾扑火之举，并献计窃符救赵，并在事成之日，自杀谢罪。
　　侯赢身怀利器，却不自矜，对于赏识自己之人不惜以性命相酬，以意气相上，能为人所不敢为，不仅以智慧流芳，更因为其将“士为知己者死”六个字演绎到了极致而为后人敬仰。

　　鲁仲连是战国末期齐国人，他高风亮节，深有大才却不愿为官，以游侠的身份周游各国，多次以智慧化危难于无形。鲁仲连游历赵国时恰巧遇到秦国围攻邯郸，魏国表面相助，暗中却作壁上观，并且游说赵王尊秦昭王为帝，鲁仲连与魏国将军辛垣衍据理力争，最终使其放弃尊秦王为帝的想法，平原君以千金相谢，鲁仲连却言：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”

　　鲁仲连口才超群，谈锋机警，且不尚空谈，只为事而辩，不似当时许多士人将口才作为炫耀的技能和资本，他言出必行，以自己的辩才帮助田单收复失地，光复齐国。而功成之后，潇洒离去，不求功绩，不为名利。连高傲的李白都要赞一声：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。”

　　墨子，名翟，墨家学派的创始人，他所创立的墨家学说在战国时期与儒家学说同为“显学”。墨子是中国历史上唯一一个出身农民的哲学家，他出身低微，亲身体会过下层百姓之苦，因此，在战火纷飞的乱世里，他带领着他所建立起的墨家学派穿梭于各国之间，帮助弱国，抵御强国，消弭战祸，求取和平。楚国攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城装备帮助宋国，又以机智交锋，迫使楚国退兵而去，使弱小的宋国得以保全。

　　在混乱的时代里，墨子以他并不宽厚的肩膀承载起了“铁肩担道义”的使命，风尘仆仆，来去奔走，追求着乱世里最难能可贵的和平，兼爱、非攻，墨子不只是张张嘴轻巧的吐出自己的学说，唇枪舌剑战个面红耳赤，更是身体力行，以自己的实践验证着自己的理论，在那个并不温暖的夜空里，闪耀出夺目的光芒。