对马加爵事件的反思
2018-04-19
字体:
大中小
浏览:
文章简介：马加爵事件从最初的令人震惊到今天的让人感慨,从声势浩大的追捕到众说纷纭的反思,一直都不曾离开过媒体关注的视线,只是舆论正向着我们不曾预料到的方向发展.我们没有想到的是:马加爵的泪水竟然远比死者的鲜血更让人觉得沉重;而他的忏悔与自白远比那些永远失去的生命更让人觉得无奈和悲痛.司法机关在以法律的名义拷问马加爵,而与此同时,舆论也正以人本和人文关怀的名义拷问我们的社会和一些不尽合理的制度. 贫困问题.城市农村间的巨大鸿沟.日益加剧的贫富分化.教育对人的忽视.家庭与社会教育对健全人格培养的失误甚至空白大
马加爵事件从最初的令人震惊到今天的让人感慨,从声势浩大的追捕到众说纷纭的反思,一直都不曾离开过媒体关注的视线,只是舆论正向着我们不曾预料到的方向发展。我们没有想到的是:马加爵的泪水竟然远比死者的鲜血更让人觉得沉重;而他的忏悔与自白远比那些永远失去的生命更让人觉得无奈和悲痛。司法机关在以法律的名义拷问马加爵,而与此同时,舆论也正以人本和人文关怀的名义拷问我们的社会和一些不尽合理的制度。
贫困问题、城市农村间的巨大鸿沟、日益加剧的贫富分化、教育对人的忽视、家庭与社会教育对健全人格培养的失误甚至空白大家看到更多的是社会的不可抗力和环境给予个体的巨大压力。马加爵作为这种压力下的弱势个体,其行为与心理似乎都可以解释。先是由不公平的环境造就了他畸形的自尊,继而又没有正确的方法和途径来引导或是改正。社会对于个体的忽视为扭曲的心态提供了一个肆意生长的空间,而同时隐藏了那些同样被我们忽视的问题和矛盾,等到它们以鲜血和杀戮的形式暴露出来的时候,已经有人成了牺牲品;而面对悲剧,我们谁都无法再做旁观者。
客观地说,社会对马加爵事件的发生负有不可推卸的责任,这不是说一两句同情的话就可以解决的问题,更何况同情并不意味着原谅与宽恕。正如问题存在,而存在也并不意味着合理与必然一样。即便是这件事情背后有再多的原因,也不能因此而说马加爵的行为情有可原。他始终不能逃脱法律与正义的制裁,他的行为也始终不能被人们以任何一种借口谅解。但是社会呢,即使是知道社会负有责任,又有谁来对它进行裁决与惩罚?
媒体吗?不错,我们的媒体确实在指责,在质疑,在痛心,在反思,但是也仅仅如此而已。众多的喉舌已经渐渐地开始情绪化,因为只有情绪化的东西才会迅速地取得一致,也才会只说否定而不谈有成效的建议。情绪化的舆论是危险的,它以关注人的面孔出现,却执著于现象的表面而无法深入;发现问题只是一个开始,而解决问题才是真正的意义所在。我们说制度,说体制,说存在的问题与现象,但是这些是问题的根源吗?当个体的尊严需要建立在社会物质的基础上的时候,当社会中的个体都自觉或是不自觉地以经济因素来作为评价别人的圭臬的时候,当个体的自我认同和社会认同都已经物化为具体标准的时候,当社会的发展态势与人们的价值观念开始有难以弥合的落差与鸿沟的时候,我们还能说这仅仅是制度的问题吗?仅仅是教育对学生人格培养的忽视吗?我们继续追问下去,这些都会再变成表面的问题,我们将不得不面对社会转型期中整体价值观念的迷失与错位,将不得不面对社会快速发展时对于物的过于重视而与此同时对于人本和人的需求的罔顾与误读。而这个责任又由谁来担负?社会吗?可是社会是什么?社会终归还是由每个个体组成。社会以制度的形式来约束着个体,而个体则能以舆论的形式来引导社会。
马加爵现象并非是一个个案,它只不过是以一种更加激烈的形式来引起社会的关注,用鲜血提醒着社会它所担负的责任与道义。社会得为马加爵现象负责,因此凶手必须受到严惩。这一事件也必须得到反思,教育甚至社会的整体价值环境也因而受到指责和质疑,这是社会为忽视了人的错误所支付的代价。但是更进一步说,社会出现这样的问题,除了我们,我们每个人,谁又能为社会负责呢?
这不是一个怪圈,而所谓负责,也不能只是一句空话。它需要每个个体的清醒认识、反思以及努力。
贫困问题、城市农村间的巨大鸿沟、日益加剧的贫富分化、教育对人的忽视、家庭与社会教育对健全人格培养的失误甚至空白大家看到更多的是社会的不可抗力和环境给予个体的巨大压力。马加爵作为这种压力下的弱势个体,其行为与心理似乎都可以解释。先是由不公平的环境造就了他畸形的自尊,继而又没有正确的方法和途径来引导或是改正。社会对于个体的忽视为扭曲的心态提供了一个肆意生长的空间,而同时隐藏了那些同样被我们忽视的问题和矛盾,等到它们以鲜血和杀戮的形式暴露出来的时候,已经有人成了牺牲品;而面对悲剧,我们谁都无法再做旁观者。
客观地说,社会对马加爵事件的发生负有不可推卸的责任,这不是说一两句同情的话就可以解决的问题,更何况同情并不意味着原谅与宽恕。正如问题存在,而存在也并不意味着合理与必然一样。即便是这件事情背后有再多的原因,也不能因此而说马加爵的行为情有可原。他始终不能逃脱法律与正义的制裁,他的行为也始终不能被人们以任何一种借口谅解。但是社会呢,即使是知道社会负有责任,又有谁来对它进行裁决与惩罚?
媒体吗?不错,我们的媒体确实在指责,在质疑,在痛心,在反思,但是也仅仅如此而已。众多的喉舌已经渐渐地开始情绪化,因为只有情绪化的东西才会迅速地取得一致,也才会只说否定而不谈有成效的建议。情绪化的舆论是危险的,它以关注人的面孔出现,却执著于现象的表面而无法深入;发现问题只是一个开始,而解决问题才是真正的意义所在。我们说制度,说体制,说存在的问题与现象,但是这些是问题的根源吗?当个体的尊严需要建立在社会物质的基础上的时候,当社会中的个体都自觉或是不自觉地以经济因素来作为评价别人的圭臬的时候,当个体的自我认同和社会认同都已经物化为具体标准的时候,当社会的发展态势与人们的价值观念开始有难以弥合的落差与鸿沟的时候,我们还能说这仅仅是制度的问题吗?仅仅是教育对学生人格培养的忽视吗?我们继续追问下去,这些都会再变成表面的问题,我们将不得不面对社会转型期中整体价值观念的迷失与错位,将不得不面对社会快速发展时对于物的过于重视而与此同时对于人本和人的需求的罔顾与误读。而这个责任又由谁来担负?社会吗?可是社会是什么?社会终归还是由每个个体组成。社会以制度的形式来约束着个体,而个体则能以舆论的形式来引导社会。
马加爵现象并非是一个个案,它只不过是以一种更加激烈的形式来引起社会的关注,用鲜血提醒着社会它所担负的责任与道义。社会得为马加爵现象负责,因此凶手必须受到严惩。这一事件也必须得到反思,教育甚至社会的整体价值环境也因而受到指责和质疑,这是社会为忽视了人的错误所支付的代价。但是更进一步说,社会出现这样的问题,除了我们,我们每个人,谁又能为社会负责呢?
这不是一个怪圈,而所谓负责,也不能只是一句空话。它需要每个个体的清醒认识、反思以及努力。
