从飞白眼狼事件 从飞现象与“白眼狼”

现在丛飞现象成了一个大热门的话题,而丛飞所资助过的几个甚或几十个“白眼狼”,更是成了热门中的热门!在丛飞刚刚走后就这样铺天盖地的进行这些讨论和交战,不知道对天堂中的丛飞是否意味着什么,只是一直忍住不让自己从俗的我,现在也终于忍不住想说两句!

以前一直能忍住,是因为我本来对丛飞及丛飞现象不了解,而现在之所以想要出来说两句,到也不是说我已经了解了很多!只是因为近来看了很多关于丛飞的新闻和文字,特别是他所资助过的那些学生表现出“统一”的冷漠和怀疑的时候,我发现自己忍不住了,甚或,严重到自己睡觉都不得安宁了!因此,为了能在后面的日子有一个比较好的睡眠,还是说两句吧!

记得第一次看到关于“白眼狼”的报道时,我正在吃饭!看到说一个叫什么小A的说她没有要求丛飞去资助她,我皱了一下眉头,但还是把嘴里的肥肉给吞了下去!看后面的内容,大抵也就是如此了,举了很多例子以说明丛飞的“善举”事实上根本不值得!应该说例子是很丰富的,有说丛飞目的不纯的,有说丛飞自讨苦吃的,有说丛飞是自作自受的,有说丛飞是不能见光的,有要求丛飞买高档消费品的……

说实在话,对于其他人对丛飞作何评价,丛飞完全可以置之不理的,但被他自己所资助的人这样诟病,我想丛飞或许是痛苦的!从报道来看,丛飞是知道这些人对他的态度的!也所以才在记者的采访时流露出来一些遗憾和失望。丛飞说这些话时我没有在现场,所以我不知道丛飞当时具体的语境,但我猜测,他的内心应该不止表面说的这么轻松!

任何一个正常的人,我相信在遇到同样的情况下,内心都会极度的痛苦,除非……除非能想通我这个章节里说明的问题,但矛盾在于,我心固执的以为丛飞是想不通的,那么是什么呢?

记得小的时候,奶奶给我讲村夫和蛇的故事:说蛇冻的快要死了,被一个村夫救回家用被子取暖,最后活了过来,然后在村夫睡觉时把村夫缠死了!呵呵,这是典型的东郭先生和狼的故事!只是被农村里的人反复说着说着就变了情节,但寓意却没有变,那就是不要救不值得救的“东西”,否则非但起不了作用,还会引火上身!

这则寓言故事单纯的放在这里有点不恰当!因为我们确实不能将那些贫困的孩子和“狼”、“蛇”等忘恩负义的东西等同起来!但我说这个故事的意义在于为了说明:村夫在救蛇的时候就已经知道蛇会缠死人的!也就是说村夫知道自己的善举是有风险的,而他明白救活过来蛇可能对他有威胁还是要继续自己的善举,那么就代表他内心是接受了这个风险可能导致的后果!

因此最后他被缠死也应该是‘瞑目’了!毕竟这是他自己愿意的,那蛇又没有要他去救,不是么?

回到丛飞身上来!我不知道丛飞是否听过或读过《东郭先生和狼》,《村夫和蛇》等类似的寓言故事!也不知道丛飞是否考虑过他资助这些孩子的‘风险’。当然,这里说风险相对来说比较牵强!因为很多人说丛飞的行为本来就只是单纯的善举,何必考虑什么风险!如果能这么考虑我以为是最好的,但事实上却可能并非如此!为什么?

因为大凡人们做好事,都有一种心里,一种潜意识中的被人知晓心理!也就是说自己所做的好事能被别人知晓最好!并且这也是很多人做好事的动力所在!为什么?因为被人知晓了才能被人称颂,才能被人宣传,也才能被人所尊敬!

有不同意见的同志暂且不要先反驳我,待我把话说完:事实上这样的‘被知晓’的心理,没有什么见不得人的,相反,是应该被提倡的!因为首先,这是人内心最本质的一种渴望,正如‘食色,性也’的原始渴望,任何人都在追求一种被认同感,不分年龄,不分阶层,不分种族,不分职业;其次,这样的被知晓可以让一个人有更大的动力去做更多的好事,因为他要获求更大程度上的被知晓,这事实上对于做善举的本人和受善举恩惠的人来说都是有百好而无一害的;再次,这样的被知晓还可能引发更多的人去从事善举,引发更多的人也去追求这种被知晓;最后,这样的知晓也应该是做出善举的人应该获得的!

毕竟他们付出那么多东西,获得的这么一“丁点”的被认知的回报,有什么理由去诟病他们呢?

因此,丛飞所要考虑的风险就是:他所资助的这些孩子可能在以后不记得他的恩惠,而成为不“感恩图报”的白眼狼!当然,那些人不但不感恩图报,还以各种卑劣的心思去猜测丛飞的资助动机时,丛飞在早先可能更是没有预料到!

但,事实就是如此,这些早在几百上千年前的古人就已经告示我们:做好事并不代表一定会有好报!不管别人怎么看待,至少丛飞应该是要有这个心理准备的!不知道丛飞走的时候是否安详!也不知道他内心是否真的能在面对来自于那些本来应该让他‘骄傲’的孩子的质疑时心静如水!

那么对于这些所谓的“白眼浪”,应该谴责吗?从我个人意义上来说,我的回答是绝对的赞成对这种人的谴责,甚至漫骂!但从另一角度来说,丛飞都没有去说什么,我们又有何资格去说三道四?仔细想想,有的话固然无情,但却没有错!

比如:某君所说的她受丛飞的资助并非是主动要求的,反而是丛飞主动给她提供资助的。这句话的理解就是:别人给了我恩惠,我可以接受可以不接受,我可以感谢也可以不感谢,因为那是他心甘情愿!大家想想是不是这么个理?我们顶多可以这人无情,却不能说她的话没有道理!

再反过来,确实如此,丛飞的善举都是他自己的主动给予!这是他“感动中国”的原因!如果都是别人求着他帮助,那么我想他是永远都不可能‘感动中国’的!这就存在了一个悖论:主动给予的就不能去强求别人一定要给你回报,甚至不能强求别人哪怕是对你说声谢谢;如果不主动给予就不成其为所谓的善举,更不能强求别人回报了!那么到底是主动的给予别人帮助?还是等待别人求助时再给予帮助?这就要看各人的观点和出发点了!

愿意主动给予的人,我相信应该不需要去在乎回报!诚如在全国大举进行教育慈善捐赠的邵逸夫先生,相信很多地方都可以看到他的‘逸夫教学楼’或者是‘逸夫图书馆’。对于邵先生,我相信他是不在乎,甚或是不在意这么点“名誉”的!

他捐赠了就完事,不再去管人家用的好不好,不再管人家是否每年给他写点感谢信;而做不动主动给予的,在等待别人求助时才给予的,往往成了很多人的托词!因为哪怕是最穷的人,思想最肮脏的人也可以以此作为借口来证明自己其实不是不愿意大发好心,只是因为自己还没有找到大发善心的人而已!

而对于丛飞,我相信他是前者,我相信丛飞是主动给予的人,既然如此,那么现在遭遇了这些白眼狼,丛飞就应该坦然,大可不必去介怀,甚或在听到那些话时,应该莞尔一笑,给别人以早就了然于胸的感觉!事实上,在目前的中国!这样的白眼狼,似乎已经不只是这么几只了!我们要想去改变,可能声嘶力竭的“呐喊”几声,除了损害嗓眼里的几百万个细胞,其他作用,几乎是没有的!

因此,对于那些所谓的白眼狼,对于那些接受别人恩惠而不愿意给予相应的回报,甚至说一点也不回报,还恶语相向的人,我们还是原谅她们吧!权且可以理解为她们太年轻,不懂事!可以理解为她们还有很长的路要走!毕竟一个不懂得回报,一个不懂得感恩的人,是很难获得别人的认同和关心的。以前你资助的是她们的钱包,但是以后她们需要别人资助的却是脑袋以及脑袋里的东西!

我相信大善如丛飞,应该是可以原谅那些无知的年轻人!虽然她们的言行一定程度上给丛飞带来了内心的失望和彷徨(我的猜测),但毕竟丛飞内心的高度或许不屑于此吧!因此,我内心宁愿将丛飞拔高了看!我宁愿相信丛飞是可以原谅,可以忽略这一切虚名,是早就看破这些的大善人!而既然如此,我想,我们这些通过丛飞现象得以反思和总结的人,也就没有必要去追究,去漫骂,去咬着人家不放了!

突然不知道说什么了!呵呵,暂且如此吧!有想法了再续吧!(作者:明空)