水镜先生评价郭嘉三国中水镜先生是谁?

2018-11-05

字体:

大中小

浏览:

文章简介：水镜的说法出自习凿齿的襄阳记,"诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也."即庞德公称司马徽为水镜,三国演义则把司马徽称为水镜先生.而水镜的意思可以看李严传末尾裴松之注引的一段习凿齿的话,"夫水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也."也就是说,司马徽应该是个非常无私的人,所以被称作水镜.水镜先生评价郭嘉三国中水镜先生是谁?司马徽作为避于荆州的颍川人,应该也是当时的一位大儒,只可惜没有作品传世.根据三国志来看,益州

水镜的说法出自习凿齿的襄阳记,“诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。”即庞德公称司马徽为水镜,三国演义则把司马徽称为水镜先生。

而水镜的意思可以看李严传末尾裴松之注引的一段习凿齿的话,“夫水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也。”也就是说,司马徽应该是个非常无私的人,所以被称作水镜。

司马徽作为避于荆州的颍川人,应该也是当时的一位大儒,只可惜没有作品传世。根据三国志来看,益州的尹默和李仁都有去荆州游学的经历,而他们都是去荆州向司马徽和宋忠学习。而宋忠有个徒弟叫王肃,是魏晋时期鼎鼎有名的经学家,以王氏学被司马氏立为官学。宋忠的记载虽然不多,自然而然可以从王肃来推测他的经学造诣。而司马徽和宋忠并列,则说明司马徽应该也是当时的一代经学大师。