少林寺释行鸿 释德建和少林寺的统属关系?

道听途说,凑合看,如有错误,请别撕我,我也是看相关书籍看到的。 1.先集中回复一下题主的问题 1)释德建为什么在三皇寨,少林寺方丈不管他吗? 少林寺历来都有自己的下院,三皇寨也是其中之一,吴古轮那一批心意把传人(不只是他们师徒俩)一起打出山门之后,都在少林寺的下院。

我觉得现任方丈应该管不了他,毕竟现在的少林寺是商业化,和原来的不同,我觉得无论如何,释德建应该不会买账,再一个可能是和以前的斗争有关系。

再者说,释德建功夫那么强,以前的圈子都是吴山林带的那一批俗家弟子,和现在的少林寺交集很小,新一代少林寺武僧进少林寺的时候释德建早就跟张庆贺学习去了。 2)释德建在少林寺是什么样的地位 我们来看一下少林寺的辈分,少林寺一共有70辈,限于篇幅,就列与本文相关的辈分 清静真如海,湛寂淳贞素。

德行永延恒,妙体常坚固。 黑体字标记的辈分有些人应该知道。 比如第二句的开头两个字,就是湛谟和寂勤,最后一个字则是“素”,那么素喜和尚就是素字辈的。

再排过来就是德子辈的了,释德建就是德子辈的。再排过来就是行,去韩国大战跆拳道冠军的释行鸿(俗名王德庆)就是行字辈,再过来是永字辈,那么就是释永信了。 这是辈分,那么在少林寺的地位。

。。。这个就不知道了,因为不在一个地方,但是三皇寨的地位也是很高的,比如庆祝释迦摩尼生日的时候也是有很多其他地区的僧人去三皇寨的。 3)生活经济上受少林寺的供给吗? 经济上不受少林寺供给,心意把这门禅学很特殊,行立坐卧都可以练,他们自己种地,在种地的时候就可以练。

后来释德建接待病人,开办禅修营,都不收费,粮食自给自足。 ____________________ 2.先说心意把的传承 其实这个心意把呢,是清朝同治5年那会儿,14代传人湛谟和15代徒弟寂勤为了保护心意把这门传承,按照少林寺规则打出山门,隐居世间,原因就是到了晚清,清朝就开始怀疑少林寺是个反清复明的地方,还派出朝廷要员去监视,随后僧人为了避讳,白天就不练武了,晚上练,可是这个朝廷命官非要见识一下少林武术,然后当时的心意把传人就演练了一下,可是回头一想,还是害怕他上报朝廷,就打出山门了,这是前因,也就是说,心意把这门功夫,就不在少林寺里了。

湛谟连夜让寂勤(吴古轮)把心意把的禅学,武学,医学资料带出少林寺,一再嘱咐让他一定要把这门武术归还少林寺。 后来,吴古轮(1820-1917年)就把自己的绝学传给了他的二儿子,吴山林(1875-1970),此后呢,就标志着,心意把这门武学就在少林寺的俗家弟子里传承,而不是在少林寺里面了。

此后吴山林就在少林寺周边收徒,挑传人,也曾经在北洋军阀时期试图把这门武学传回少林寺,可是呢,因为是乱世,在少林寺里学武的人好多都是歹人,有一次吴山林在徒弟们对练的时候离开了一会儿,就有一个师兄动了歹心想杀掉和其对练的师弟,吴山林正好看见了,一脚就把那个人踹飞了,他的脑袋快要撞墙的时候被吴山林拉了回来,因为吴山林不想把事情做绝(佛家比较忌讳取人性命),此后他就断绝了在少林寺收徒的念想(时机不到)。

事实证明,还需要在俗家弟子里传,但是吴山林前前后后收了几批,心意把需要禅武医同修,可是他的徒弟们有的专注习武,有的专注学医,有的学武学医,大概就是不符合吴少林挑人的标准吧,他在晚年(60岁上下)就经人介绍认识了一个叫张庆贺(1931-2004)的年轻人,觉得他很不错,随后就把心意把传给了张庆贺。

此后张庆贺同之前的心意把传人一样,在少林寺周围活动,比较低调,真人不露相吧,但他的医术非常高明,一生治好了很多人。 那么我们说说改革开放的少林寺吧,因为建国前30年的政策,武当山也好,少林寺也好,缺了两代的年轻的和尚/道士,他们本该在建国的那段时间里继承下来一些东西,可是没这个机会,然后呢,30年后,也就是1980 年,民国那批老道,和尚,最小的也有50多岁了吧,资历更老的也有70多了,因此在传承上,需要紧急抢救了。

。。 经过建国前30年折腾的少林寺在80年代是一个非常破败的小地方,后来有了一部电影,大家应该很熟悉了——《少林寺》,如果这部电影,少林寺的名声不会有这么大,这部电影是一个日本佛教界人士宗道臣在背后筹划拍摄的,目的就为了感谢少林寺,因为他以前在少林寺学习过。

他看到少林寺这么破落就拍了这部电影。 这部电影就非常火爆了,火遍全中国,一个在东北黑龙江省的一个初中生看了这个电影之后,就想习武,然后初中毕业后就带着仅有的60块钱南下少林。

受到电影的影响,少林寺周边已经有很多武馆了,但是他没有那么多钱,只能给别人干粗活,边干粗活边练武,他练得很勤快,也很辛苦,几年之后还在登封市的业余散打比赛里获得70公斤的第二名。

这个人的俗名就是丁洪本(生于1963年)。 有很多武校请他当教练,但是呢,过去的超负荷训练和营养不良(那时候中国生活条件不好,每天都是咸菜和馒头),他患上了老年人才会得的疾病,于是就去少林寺求医,然后就认识了张庆贺。

张庆贺告诉他,真正的功夫是不伤人的,如果练武把自己练坏了还不如不练(大概意思),他这里有上乘武术,问他愿不愿意学。从此之后丁洪本就拜张庆贺为师,跟他学习心意把了。

当然,他的病也好了。丁洪本也入释教,法名释德建。 上面讲到心意把归还少林寺的事情,这件事情就要在张庆贺手上完成了,1999年,张庆贺把心意把传给释德建,他是吴古轮第四代传人。

见证人就是上一届的少林寺名誉方丈——素喜。 心意把这门绝学经过了133年的流离,终于被归还给少林寺了,可喜可贺。 ______________________________ 3.再来说说少林寺一些恩怨。

其实呢,我对释永信不了解,但素喜和尚确实和释永信闹矛盾了。一言蔽之就是释永信让少林寺走向商业化的路线,而素喜(当时素喜的影响力不小,因为辈分大)则坚持少林寺走传统路线。少林寺的商业化让人无法接受,于是就有了少林寺的内斗,但是具体怎样我也不知道,反正现在少林寺是商业化了。

释德建为什么去三皇寨呢?我猜测就是因为少林寺不清净了,而且让他去三皇寨的人就是素喜,心意把的传承很严格,师父让他去山上清修,就是按照少林寺传统的方式去修行。另外一个就是利用自己所学,结识有缘人,通过帮助,把破旧的三皇寨修建起来,这就是三皇寨禅武医研究所的由来。