如意宝晋美彭措 法王如意宝晋美彭措与六字大明咒

白玉传承历代法主皆为普巴金刚[1]成就第一世贝诺法王--卓望贝玛诺布仁波切(公元1679—1757)像 第一世卓望贝玛诺布仁波切是贝诺法王[2]的十一位殊胜化身中的第七位,于藏历第十一耀宗土羊年(公元1679年)诞生在阿丘镇(金刚持明昆桑谢拉德诞生地,靠近今西藏自治区山南白玉地区)附近极为祥瑞的圣地佳里.[贝诺法王三世]三世贝诺法王岩藏取者惹那林巴所取出的岩藏法中有一项预言:"噶陀南方牟尼[3]具名生""他若值遇曼宁怙主[4]岩藏法,将可以迅速获得修持成就.".这预

[佛教网 高僧讲座]导读:晋美彭措仁波切:越吝啬活得越穷.贪也是白贪,我们对一切人事物,都不应该生起贪心.为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义,又有什么可贪的呢?晋美彭措仁波切:越吝啬活得越穷越吝啬活得越穷贪也是白贪,越吝啬活得越穷.外境既然无实有,再往内观察自己的心,它也同样不存在.尽管我们生起的每个心念,看似真真切切.实实在在,但若仔细去剖析,就会发现它是刹那性的,当下生.当下灭,本体犹如虚空,了不可得.既然所贪的"境"不存在,能贪的"

我这辈子最感恩.最有感情的,就是我的老师.  我的老师2004年圆寂,今天刚好是九周年,我们学院正在开纪念他的法会.我依止我的老师近20年,从1985年开始,到2004年老师圆寂之间.就目前传递知识的体制来看,一个学生以这种方式--花尽可能长的时间来依止他的老师,可能并不多见.而在依止过程中,我从我的老师那里不仅学到了知识,也发现了难以想象的超胜功德与成就.  法王如意宝晋美彭措 我的老师法王如意宝晋美彭措我的老师是法王如意宝晋美彭措,他是举世公认的.全球性的精神导师,就是从整个佛教历史看,也是

在藏地,随处可见石壁上刻有观音心咒,而且还有许多精雕细刻的石经堆,这并不罕见,然而,以瑜伽内在修证而自然显现的观音心咒却为数不多.法王在此修持红观音修法诵观音心咒期间,当地的岩石上自然显现出许许多多的观音心咒,人们惊诧不已.有时,正当大家在观看,一些石头上就现出了清晰的红色观音心咒.虽已过了十几年,但是如今依然十分明显.人们都不由自主地对瑜伽不可思议的禅定力和证悟生起了猛烈信心.如意宝晋美彭措 法王如意宝晋美彭措与六字大明咒<观音六字真言简略念修及赞颂仪轨--甘露释>(堪布益西彭措著)这样记述

      佛教界中被公认为观世音菩萨化身的达赖喇嘛,在宿世中都与法王如意宝有着不同寻常的缘份.      据<王朝明镜史>中记载:"历代达赖喇嘛兴盛事业,遣除违缘必须依靠莲花生大士之密法及伏藏大师们所取之伏藏品.五世达赖喇嘛拜明朗伏藏大师为经师,班玛陈列尊者(法王前世)作为法主.晋美彭措怎么去世的 法王晋美彭措传 (十四)七世达赖喇嘛依止了达波卓德伏藏大师,他们依此缘起,得以住世久长.事业圆满.后来,因为土蕃政府中某些官员以宗派偏袒之心极力反对达赖喇嘛依止宁玛派经师,崇尚宁玛派密法

以前很多的活佛,虽然别人说他是活佛,但他并没有跟随他人的说法而沾沾自喜,只是在默默地守持自己的功德.即生当中不愿意得到活佛称号的这些人,他们现在的弘法利生事业却是如此地广大无比,名闻遐迩.而另外有些人在别人的赞誉声中洋洋自得,自以为是活佛,如今仅能维持一般温饱的生活水平而已.晋美彭措法王转世 晋美彭措法王开示:转世化身们韬光养晦非常好甚至还有人整天喝酒吸烟,经常对女人生贪心,所得到的信财与亡财也是用来养育自己的孩子.目睹浊世这种恶劣形象,内心中不由产生悲愍之心,因此我个人以为最好没有活佛的名字比

公元一九三三年(水鸡年)的神变月之吉祥初三日,晋美彭措诞生于青海省班玛县境内的多科智美曲列(意:法源之地).他一降生即睁开双眼,金刚跏趺而坐,上身端直将胎盘如法衣一样甩上左肩,口诵七遍文殊心咒:"嗡阿日阿巴札纳德".晋美彭措法王简介 18.晋美彭措法王十四岁出家,依止堪布四朗仁庆等闻思显密经论,并开始转法轮.十五岁时因诚祈全知麦彭仁波切,生起大圆满殊胜觉悟,证悟了光明大圆满真实义,得到高尚成就.十六岁时不经思考便写了大圆满的讲义.十八岁,法王到石渠江玛大学校(江玛寺).晋美彭措法王简介

为了广泛救度沉溺在轮回苦海中不知取舍唯以行恶苟活于世罪孽深重的有情,1997年,法王不顾高龄年迈法体染病,跨省越市,朝拜名山圣地,以种种方便饶益众生,足迹几乎遍布了中国的南方.首先来到了四大名山之一,普贤菩萨的道场峨眉山,这里连绵起伏.逶迤跌宕的山峰气吞长虹,莽莽的森林屹然挺立,坐落在其间大大小小诸多所寺院.佛学院,成了这座名山最大的庄严.晋美彭措法王传 法王晋美彭措传法王如意宝在峨嵋山之巅千佛顶,与云集于此的众弟子一同观赏普贤菩萨化现的五彩佛光,在这缤纷彩光的辉映下,追随普贤菩萨的发愿共诵<普