王芗斋原传站桩 王芗斋口述站桩不传的秘决
练功时切莫发急,先找个适宜场地,凝神静心,调息站立,身躯宜直,两足分开与肩齐,浑身关节都含有似曲非直的一点意思,内空灵外清虚,两手慢慢轻松向上提,高不过眉、低度不过脐,臂半圆、腋半虚,左手不往身右来,右手不往身左去,往怀抱不沾身,向外推不逾尺,双手变化在范围里,不计较姿式好坏繁简和次序,须察全身内外得力不得力、守平庸,莫好奇,非常原来极平易,这种运动也算真稀奇,不用脑,不费力,行站坐卧都可练,这里边蕴藏无限神思、精金和美玉,钻研起来生天趣,有谁能知这种自娱能支配虚空宇宙力,锻炼的愉快难比喻,飘飘茫茫随他去,精力充沛神不疲,注意头顶有如线系,遍体松净力如泥,慧眼默察细胞系,如醉如迷,如疯如痴,虚灵独存,悠扬相依,浸在海阔天空涤万虑,管他日月星球在转移,只要恒心去站立,就有意想不到的舒适,习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙也。
然学识学术亦如是也,研究越高级,入手作为越应正确,佛,儒、道、医、天主、基督,均平心正性,善念济世,由善心慈念入手,由静心抑欲、清静中求其作为,解理悟性,体认源识,以理义而指导行为也。
拳学更应如此,入手与作为原则是不能改变的。至于每一具体、每一局部,或某一单纯之事物中或可有其与总则不尽同处,亦属常规之例。但总则方向不可逾越者,是理义大局,整体概念也。此理望当慎记之,慎求之,慎为之。
拳中之“吸”鲜为人知,实是鲜有人用,鲜有人研也。挤、按、撞、拍、抖、掸、扔、推以及砸、削、扇、挂、裹、偏、挫、靠,拳界因多研、多用不为奇。因其为明,而吸则为暗。吸为稀传,而诸皆常施也。
另,吸难为,而诸易用。故是理则所系,非吾不言、不教,实技击桩之站功,吸胯溜臀之吸,吾早有所言著,只是人多不深解,一览而过,故不明析。王芗斋口述不传的秘决。
实际,吸胯之吸是提、抽、拔、拧之意总和而言,桩中含奥,有拧卷、提吸、抽拉、拔拽等相近而微细之不同,桩中所求重吸、用时方可知吸也。此即前人不传的秘决。
