牟其中怎么读 陈九霖:我眼中的企业家牟其中

早在1993年,我陪同当时的中国航空油料总公司一位副总经理出差时,那位副总经理就对我说,他特别崇拜一个人,因为那个人声称要把喜马拉雅山炸开一个裂口,引入南亚热带气候风到中国,以便将中国西部的沙漠和戈壁滩变成绿洲。

航油总公司的这位副总平时比较高傲,在他的眼中没有几位值得欣赏的人,而他居然对这位人物用到崇拜一词,并加上特别二字。这让我也对这位人物肃然起敬,并将其名字铭记在心。当然,那时的我并没有想过什么时候我会与这位人物见面。

无巧不成书。25年后的一天,我接到一个微信,约我去见一个人。我欣然应允,因为他就是航油总公司那位副总特别崇拜的偶像。

2018年7月14日,应这位神秘人物的邀请,我于京郊拜会了他。通过那次见面,我进一步了解到,他的公司是中国大陆第一家领取民营企业营业执照的公司,具体时间是1980年2月13日;早在1981年就与重庆一家有闲置生产能力的大型国防企业合作,生产了当时上海市场上凭票才能供应的仿“555”牌台钟;1990年至1992年,他的那家以300元人民币起家的公司,空手套白狼,整合了300多家工厂总共1000多个火车皮的积压产品,换取了4架苏制图—154中型客机和价值相当于1架飞机的航空材料;1994年,他的公司利用俄罗斯的卫星生产能力,借助哈萨克斯坦发射场,将当时世界上最先进的直播卫星送上了太空;1995年,他的公司铺设了专门用于上网的光缆,成为我国第二家铺设此类光缆的单位(中国科学院高能物理研究所是第一家);1998年,他的公司还独资建设并开通了满洲里国际公路口岸。

冯仑、潘石屹等当下知名的企业家曾经是他的属下。

不仅其企业历史辉煌,他的个人经历更是传奇。

1975年,他因与他人合作写了《中国向何处去》的万字文,被捕入狱并判死刑;1983年,又被指控“投机倒把”再度入狱;2000 年 5 月 30 日,因“信用证诈骗罪”被判无期徒刑,并剥夺政治权利终身。用他自己的话说:“以分别3次、共计23年零15天牢狱之灾的代价,为我国的民营企业争取出生权、生存权和发展权。”

这个人就是曾经的中国首富牟其中。

>> “智慧经济”不同于“知识经济”

2018年7月14日,我们相见京郊,所谈甚欢,涉及思想、商业与合作。我原本打算请他吃饭,但因为他血糖高不便在外用餐,我们就在他的一个培训基地展开一次“精神大会餐”。我们是第一次见面,但刚刚寒暄几句,牟其中就像见到老朋友一样,急于开门见山地和我交流起他的经济思想和企业制度。他告诉我说,人类经历了自然经济社会、工业经济社会,目前正在进入后工业经济社会。他把后工业经济社会称为“智慧经济社会”。

牟其中认为,“智慧经济”不同于“知识经济”。他举例说,1990年联合国研究机构提出的“知识经济”的概念,当时指的是“人类正在步入一个以智力资源的占有、配置,知识的生产、分配、使用(消费)为最重要因素的经济时代”。而1996年联合国经济合作与发展组织在其年度报告中,把知识经济定义为“以知识为基础的经济”。

牟其中说:“智慧不是知识,不是学问,也不是聪明,它表现为一种灵感、灵机一动或顿悟。在我们的理论中,所谓创新,就是一种创造新知识、新经验,提出解决困难问题新方法的能力。我们把这种能力称之为智慧。”

牟其中认为,自然经济社会使用的是自然资源,主要是体力劳动;工业经济社会使用的是自然资源和能源资源,主要是记忆劳动;而智慧经济社会使用的则是自然资源、能源资源和信息资源,主要是智慧劳动。他还说,商业资本之后是工业资本,工业资本以后是金融资本,而“经过多年探索之后,我将金融资本以后的资本形态定义为智慧资本”。

>> 或建立天使基金落实“企府”理念

为适应智慧经济社会,牟其中提出了一种取代现代企业制度的崭新的企业制度,他暂且称之为“企府”。他用他的南德公司于1996年公布的《平稳分蘖条例》(试行),对“企府”进行了解释:“它的主要内容是鼓励、保障有经验的员工创业。

公司为员工提供除智慧以外,创业必备的一切条件,并承担创业期的全部风险。当员工创业成功,该企业的利润已经相当于公司的投资之后,公司就必须把这个企业平稳分蘖出去,并且把控股权无偿地赠送给创业员工,自己退居参股地位。”如此如法炮制,良性循环。牟其中进一步解释说,这种企业制度,“归根到底是以产权制度为标志的生产关系的变化。”

牟其中今年77岁,思维仍非常活跃,且博闻强记,对马克思、恩格斯的经典语录记忆深刻,信手拈来。在我们见面之前,他对我的情况做了一些了解。在我们谈得非常投机之时,他还想继续滔滔不绝地向我谈起他的更多的想法。

但我适时打断他的话题,建议他仰望星空,脚踏实地,聚焦思想与商业两个方面:成立一个研究所,致力于他长期为之奋斗的“智慧文明”和“企府”制度研究;进行“资本的积累和积聚”,以实验和实践他长期思考的创新的企业制度——“企府”。他完全同意我的建议,尤其赞同建立一只天使基金,落实“企府”理念。

我建议他抽空出去做一些演讲,传播思想、积累人脉、融入社会,并表示愿意与他同台分享。他说,可以在适当时机这么做,但当下还在假释期间。但他告诉我,前来找他的人不少,寻求合作者居多。他也在逐步融入社会。

我也建议牟其中打造“护城河”,建立“防火墙”,避免重蹈覆辙,毕竟生命有限,耽误不起。我告诉他,要实现伟大的梦想,必须要有健康的体魄和充分的人身自由,还要争取长寿。正如他自己所说的那样:“也许至少还需要经过人类两三百年的共同努力,才可能把我们即将建立的一种企业制度,发展成为一如今天全世界共同遵循的一套经济体系。”

我希望牟其中能够多活几年、多几年自由,以便多为伟大的祖国做出贡献。为此,我甚至建议他找个老伴。他没有接我的话茬,反而说:“我是个敢于承担责任的人!” 他还告诉我,他已经申诉,并对国家为其平反昭雪充满信心。

我当着他的面给一位他特别有兴趣的领导打了一个电话,并请他直接与那位领导讲了几句话,因为那是一个很有思想的领导。我们约好找个机会三人一起深聊一次,以便深度地挖掘出他的思想精华。

陈九霖( 左) 与牟其中 (作者供图)

>> 不是所有企业人都有企业家精神

离开时,牟其中送给我几本A4纸印制的《中国特色社会主义和智慧文明生产方式》绿皮薄书。我带回后从头到尾地仔细阅读,进一步地了解到了牟先生的思想、人品和性格。

牟其中在这本书中引用了很多伟人的话语,比如赫胥黎的“历史给人类的告诫是,一种崭新的真理惯常的命运是始于异端,终于迷信”、索尔仁尼琴在诺贝尔奖颁奖词中的“一句真话可以抵得上整个世界的分量”、恩格斯在《自然辩证法导言》中的“这是一个需要巨人,也必将产生巨人的时代”,还有鲁迅的一首诗:“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀,心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。”

牟其中本人则说:“虽然九死一生,但始终能有机会把自己个人的命运与中华民族伟大复兴的命运、与人类在资本主义生产方式之后的命运联系在一起,人生如此,夫复何求?”

虽然他与我面谈时以及他的书中从未引用过任何企业家的名言,他也没有提及任何企业家的名字,但是,我依然从企业家的角度去定义他,解读他。企业家不仅是他的真实身份,而且,企业家这个名称大概也恰逢其时。

我很高兴国家十分重视企业家,特别是最近大力提倡企业家精神。那么,什么样的人才能被称为企业家?什么是企业家精神呢?

不是所有的经商之人都是企业家,也不是所有的企业人都具有企业家精神。

“企业家”这个词,源自法文的Entrepreneur,原意是冒险的组织者和实践者。后来流传到了英国,又从英国传到了美国。在美国,又被加了一个“承担”的内涵,就变成了现在我们所看到的意思:企业家是那些敢于冒险,同时愿意承担责任,有担当精神(为其冒险而承担风险)的一群人。

而企业家精神,则是以上这些内容的综合体及其衍生含义,具体地说,企业家精神就是4个关键词:第一个是冒险(这是企业家的天性);第二个是担当(你如果肯冒险却不愿担当,那也不叫企业家);第三是创新(管理学鼻祖德鲁克说,企业家就是创新家);第四是执着,创新经常有失败的时候,要执着于正确的选择,就像格鲁夫所说的那样,“只有偏执狂才能生存。”

2009年美国科学家人造生命DNA水印上有一句话,我觉得那句话非常适合我们用来形容企业家和企业家精神:“去活着,去犯错,去跌倒,去胜利,去从生命中创造新生命。”

在我眼中,牟其中就是一位这样的极具顽强的生命力和名副其实的企业家。

(作者为世界500强企业中国航油集团原副总经理,现北京约瑟投资有限公司董事长,清华大学法学博士)