普贤菩萨圣诞日是那天 普贤菩萨圣诞 | 普贤行愿佛子因 菩萨所现无边身
越是殊胜的日子,我们佛教徒见佛菩萨的愿望就越强烈,今天是普贤菩萨圣诞,大家是不是非常希求见普贤菩萨?但是无著菩萨尚且修行十二年才能见到弥勒菩萨真身,肉眼凡胎的我们怎么可以确定能见到菩萨?怎么确定已经得受了菩萨加持呢?《楞严经》给我们公布了答案:
普贤菩萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行,从我立名。世尊,我用心闻,分别众生,所有知见,若于他方,恒沙界外,有一众生心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象,分身百千,皆至其处,纵彼障深,未合见我,我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。”
普贤菩萨:他是大行,他的行是最大的,他有十大愿王。这十大愿王在早、晚功课上有,就是:一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向,这十种叫普贤行的“十大愿王”。
在《华严经》上单单有着一品叫〈普贤行愿品〉,他这种愿力是特别大的,这种行力也特别大,所以与众生非常有缘。他骑着什么呢?就骑着一头elephant(象)。他这头六牙白象,白色的表示这是洁白的唯一佛乘,六个牙表菩萨六度。
普贤Bodhisattva(菩萨)即从座起,顶礼佛足,而白佛言:普贤菩萨就从座上起来了,向佛叩头顶礼,对佛说了。我已曾与恒沙如来为法王子:我在过去,已经曾为恒河沙数这么多如来的法王子。十方如来教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名:十方的如来教他所有的弟子,若是有菩萨这种根器的,都要修这普贤的十大愿王,这就是从我这儿起的名字。
世尊哪!我用心闻:我不用耳闻,我就用我的心闻。分别众生,所有知见:我分别众生这个心,不是个分别心,是用我的真心来分析众生所有的根性和所有他心里想的什么。若于他方,恒沙界外:不单于这个世界是这样子,假设在他方的国土,在这恒河沙世界之外,离这儿非常之远,远得算不出来那种的远法了。
有一众生心中发明普贤行者:有一个众生在他心里头想要发心修普贤行的。我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其处:我在他正发心的时候,就乘坐六牙的白象,化百千万亿个身,不是单单一个身;这百千万亿身都到这个众生的地方。
纵彼障深,未得见我:纵使这个人的业障太深了,他见不着我。我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就:他虽然看不见我,我在默默中,也给他这么摩顶,也保护这个人,又安慰这个人,令他所修行的都成就。
我们修法、修行的人,有的时候觉得头上好像有虫爬似的——就像有人动弹我们的头,或者面上好像有虫爬似的。我劝你不要用手来抓它,不要用手来挠它!为什么?这个或者正是有菩萨、有佛来给我们摩顶呢!在你细心的时候,会知道有这种感觉;你一摸,根本什么也没有。这个时候,就是菩萨来加持我们了!所以你不要用手来摸它。你们每一个人若是有一点诚心的,都会有这种感觉的,这是暗中摩顶。
佛问圆通:现在佛问每一个弟子所得的圆通。我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一:我就说我本来因地的这种关系,在我的心里闻这一切众生的知见,而发明出来。这个真心的分别,是一种自在的分别,也得到一种自在,这个法门我认为是第一了!
——《楞严经·二十五圆通章》宣化上人讲解
除了发心修普贤行可以蒙普贤菩萨摩顶加持,《法华经·普贤菩萨劝发品》里,普贤菩萨对佛陀说,如果有人诵《法华经》,菩萨会骑着六牙白象出现在他面前,且常常护持此人。一起来诵《法华经》吧!
