张至顺睡觉方法 百岁道长张至顺关于禅定的经验珍贵开示
张至顺道长,道号米晶子,我们今天要借他的故事,引申出一些东西。首先这位百岁老人,身体相当的健康,而且医术非常好,所以有很多中医弟子都拜他为师。但中医对他来说,只是一个业余的东西,他真正的主业是一个修道人。
张至顺道长刚出家时,没有干别的事,而是烧了十七年的饭。每天一大早三四点就起来,生火烧水做饭,挑水要走二十分钟的路,因为道观里的道士和来的人特别多,所以有时他一天要烧八九顿饭,劳动量非常大,成天从早忙到晚,要到天黑才能歇下来。
晚上他看到师兄们都在炕上打坐,他也学打坐,但他往炕上一坐,就觉得火气特别大,嘴上起泡。他就坐到地板上。有次,他才坐了一小会,就感觉呼吸越来越小,越来越小,然后铺天盖地的云彩起来了。他闭着眼,感觉旁边都是雾一样,渐渐把他包围了,都忘了自己是坐在哪儿。雾越来越浓,他觉得呼吸都好像渐渐停止了,心跳都没了,一直到这些云彩都散了以后,他才感觉到呼吸又回来了,而且人无比的清凉舒适。
这是第一个重点。这个如云如雾的经验,是天台宗里提到的,一个人入初禅以前,未到地定的时候,会出现许多种征兆:有人可能听见铃声,有人可能感觉到身体的振动,有人可能突然间全身发痒,也有人感觉到云雾,突然间在好像在云雾当中,雾蒙蒙的。
这实际上意味着你对物理世界的觉知被中断了。它并不是真的有雾,而是指物理世界在离你退去,在退远。这时候实际上出现了一个中间的断层,你开始无法意识到物理世界的存在,以至于一切都变得朦胧了,所以看上去好像是云雾一样,外面的世界变得朦胧了。
渐渐地你会觉得身体变轻了,有的人觉得身体重如泰山,有的人会觉得身体变得高大,有的人会觉得无限的小,都有可能,这也是禅定里的一个标志性的征兆。然后相对应的体验很快会平衡下来,你觉得重如泰山以后几天,又突然觉得人变得像羽毛一样轻飘。这都是初禅以前的经验。
入定的前提·能量震荡现象
为什么张至顺道长从早忙到晚,直到天黑才能休息下,打个坐,然后一坐下来,一小会就能够入定呢?他的那些师兄弟成天不怎么干活,天天坐,竟然没有一个人入得了定。这是为什么?
有两个原因会起到决定性作用。无论你是古代人,还是现代人,这两个原因都会在你身上起决定性作用。
第一,我们要看一个外在的现象,如果你也像张至顺道长一样每天三点钟起床开始忙活,忙一整天到了晚上总算可以歇下来,当你腿盘起来的时候,你也会有一种顿时放下重负,沉入内在的倾向。如果让你走一天路,忽然坐下来,你也会觉得无比的舒服,会坐得更深。
在经过一个大的运动量之后,你一定能够入静,虽然不一定能够入定。你的身体突然来到一个对立面,它需要深深的沉淀。张至顺道长成天干活,所以一到晚上夜深人静,他一坐就入了定。
你的身体不能一直坐着,否则你就会想动。外面动不了,里面就开始思绪翻飞,因为能量需要出口。所以为什么古代禅宗的寺院都是农禅并举的,白天都要干体力活,种地干活,一担水从山下挑到山上是重体力活。当你干过重体力活后,你的身体就有一个趋势出来了,它想坐下来,歇一会。但是现在我们没有重体力活可干了,那么就要自己创造体育运动。
宋朝以后的寺院,条件变好了,没有太多的活可以干,僧人们都受供养,也用不着一大早出去托钵。而在佛陀的年代,他早上四点开始,就要到舍卫城托钵,来回要走四个小时,佛陀是过午不食的,那么这样下午就很容易进入禅定的状态。
为什么一个伐木工人很容易宁静,因为他所有的淤积能量都发泄掉了。再加上他的工作是重体力活,这使得他身体的一个极端已经被完成了,那么他身体内在的能量就会趋向另一极,就是安静。
阿迦曼尊者是一个真正的四果罗汉。他一整天从早上四点起来后的安排里,真正禅定打坐的时间不多,而走路的时间却占了两到三倍,如果他静坐一个钟头的话,之后的走路起码超过2个钟头。他会来回地走,并保持相当长的时间。
阿迦曼尊者是一个真正能够入四禅,而且禅定几星期的人,比张至顺道长入定还要深。他早晨四点前的两个钟头,是在禅定中给天人开示、讲法,那一段时间虽然在禅定,但并不是真正的禅定,是在另一个层面开会,继续运动。
他个人真正禅修的时间,是在临睡前或下午,等等,这些时间点加起来大概三到四次的样子。他睡得很晚,要到十二点才会睡,其它大量的时间都在走路。因为南传佛教是没有烧饭等这些事的,他们的饮食是托钵,通过在家居士来供养,他们的寺院由于结构简单,也没有繁杂的寺院工作。所以阿迦曼尊者四个小时在禅定当中,八个小时都在走路,他行走的时间如此之长。
他曾经跟门徒讲过,他说你的物理身体是不适合久坐的。入定是另一回事,入定是你的意识已经超越了身体,但是只要你的意识还在身体里,你是不宜于久坐的,久坐对身体是一种伤害。身体需要两件事:睡眠跟运动。阿迦曼尊者行禅,是在一条大约长百米的通道上来回走。
他曾经在路过一个村庄的时候,在旁边的森林里禅修,村民看到他一天到晚在一条固定的村路上来回走,认为他疯了,因为他似乎没有任何的目的。村民问他,你是否在找什么丢的东西?阿迦曼笑笑:没有。
村民问:那你为什么一天到晚来来回回地低着头在那里走路呢?于是阿迦曼尊者花了一年的时间,教所有的村民禅定跟行禅。后来大概有两个村民能够进入真的禅定,其中有个老太太,进入的禅定特别的深。
这个是南传为了取得平衡,为了让你真正进入禅定而设计的行禅。但是行禅对于我们现代人,条件不一定适合,因为你家里没有一百米长的通道吧。禅宗就发明了另一个方式,他们在禅堂打七的时候跑香。在禅堂里绕着佛像跑,而且跑得特别快。跑香的时间和坐禅的时间是对等的,因为这是身体的需要,能量的需要。
那么你如果想进入禅定,就必须站桩。你如果不让身体进入运动的状态,你也无法让它进入静定的状态,因为这是能量法则。每次站完桩再禅定,你会发现效果特别好。磕大头也行,太极拳你必须打到全身发热,否则可能达不到那个运动量。
你必须让身体达到一个极限,而且那个量如果能够达到一个临界点是最好的,这意味着你下一秒钟就会顺利进入宁静。就像张至顺一样,他一整天的劳动已经到达那个临界点了。如果你的运动,在不伤害身体的前提下,已经达到一个临界点了,你会突然发现,运动完后,你只要眼睛一闭,立刻就能进入很深的宁静。
这几乎是一个钟摆的震荡现象,你把钟摆一头甩动到一个高点,然后放手,它就会荡到另一个高点。换句话说,你如果在运动的这一头能够达到一个高点,就会自动地荡到另一头宁静的高点,你的宁静就会达到更深。当然前提是不要睡着。
你一定要掌握身体的这个节奏。有人问:什么是身体的临界点?这只有你知道,每个人的身体和能量强度不一样。对张至顺来说,烧一天饭临界点就到了,但是对你来说,可能半天就到了。你要自己感觉。打太极拳的人有这样的经验,打第一、第二套的时候,精神还是蛮足的,打到第三套的时候,会有虚脱的感觉,这就来到了一个临界点,也就是你在第三套虚脱的时候,马上打坐,这是最好的时机。
你要既不伤身,又要达到你的界点,而且长此以往。张至顺烧了十七年的饭,换句话说,每天都达到临界点,然后每天都这样打坐,这就变成了一个对身体相当好的来回的锻炼。
他一整个白天震荡到运动的高点,然后晚上歇下来震荡到宁静的高点。你也要找到你的震荡,这是所有精于禅定的人共通的经验。阿迦曼一直到晚年都是这样行禅,他说过:过久的禅定其实对你没有帮助,因为身体需要运动。
过去的禅僧有一个传统:云游。你要知道云游是相当有强度的一件事。大家出去旅游,让你走一天你就累趴下了。而云游要走几个月,他每到一个地方就坐下来,哪怕是坐在荒郊野外,吃得也比较差,所以这对于身体体力是一个相当大的锻炼。为什么古代人更容易入定?因为他们的体力运动远远多于现代人。
并不完全是因为现代人思想比古代复杂了,所以入定困难,更重要的一个原因是现代人缺乏能量的平衡,缺乏动的那一面,所以很难静下来。
禅定需要福德资粮
如果运动是一个外在因素的话,那么还有一个更深的内在因素,我们也可以从张至顺道长身上来发现。他十七年来都做杂工,是整个道观里地位最低的,十七年烧饭都是为师父、师兄、香客服务,他是一个不识字的老实人,思想单纯,心里从没有什么怨言。
这意味着什么?这意味着一件非常重要的事。我们知道,一个人在做一件事的时候,他需要一个环境的整体性的因素来支持协调,有相应的人来提供给他帮助,有相应的资讯,有相应的渠道,需要这样周边的因素。
禅定也是这样。禅定除了需要刚才讲过的能量的平衡因素以外,还有另外一个重要的因素,就是你潜意识内未释放的或者未播种的驱动力,你必须安排好。
这是什么意思呢?
如果你有一些未完成的事,来自前世的,来自你的业的,你没有完成它,你没有承受完,你也将很难入定,这是一个内在因素,也就是你没有准备好你的潜意识。
入定是需要一个相对来说放松的潜意识。这是入定的原理。入定需要你的潜意识相对来说是放松的,非但你的显意识、表层意识必须放松,你的潜意识也要放松。
你可以放松你的表层意识,这并不难,你通过运动量,运动完了达到临界点,你自然会休息下来。但是休息下来的是你的表层思想,而潜意识还在运动,这个运动你也许感知不到,但它是存在的,它来自前世的紧张,前世未完成的业果。
那么这些如何完成?这些需要你的付出跟承受。你需要付出你的劳动,你需要承受一些东西,你需要培养一些东西,你需要准备好你潜意识的土壤。也就是一个人如果有业的种子没有承受的话,也会成为他禅定的一个阻碍。
而张至顺道长烧了十七年的饭,做了十七年的服务,以至于他该承受的都承受了,他该培养的福德在十七年中都培养了。
古人在禅定里提到:禅定是需要福德资粮的。这个福德哪里来?从你的行为中来。所以这十七年是一个非常好的潜移默化的锻炼。
内在是宇宙的中心
张至顺在禅定后很快就过了三个关。第一关叫百病齐消。第二关甘露下降,嘴里唾液有说不出的甜味,还有香味,整个屋子里都能闻到。第三关身体能发光,再黑的地方掉根针他都能看见。但是在做第四关的时候,生命阻止了他。
你的能量在脊椎里在中脉上升达到了百病齐消,由于激活了月窍达到了月窍生阴,由于上升了意识能量达到了意识明亮的程度,这是前三关。
那么当你的能量达到月窍生阴,当你的意识上升在明亮里足够深足够深以后,突然,有一个瞬间,几乎是一个不经意的瞬间,或者是一个爆发的瞬间,每个人感觉不一样,在某一个瞬间,你会突然觉得你的意识融入了浩瀚,或者融入了永恒!
这是一个人最终要追求的点。你忽然达到了一个星空,无比灿烂的星空!语言无法描述这个经验,语言完全是苍白的。
也有人有一个片刻在这个经验里,然后他就掉下来,这种情况很多,你第一次经验到了,但是你很快掉下来。在一开始它不是一个稳定的经验,极有可能掉下来,那么他开始回味这个经验,他想这个经验到底是什么呢?它令人感觉神圣,感觉浩瀚,但是你不知道这个经验到底是什么?
你似乎还无法把它跟你的本性划上等号。你只是经验到了一个相当壮观的体验。但你不知道它到底是什么?
禅宗里有一个禅僧夹山,参拜船子德诚和尚后,三十年所学,一下子大悟。但他悟了以后,突然觉得:我刚才经验到的到底是什么呢?是佛讲的佛性吗?到底是否是禅宗讲的本来面目呢?
船子和尚听到他的问话后,只回答了一句:“汝将谓别有?!”
说完将手里的篙子往河里一扔,一头跳入河中自沉。他做了这么激烈举动,以死相证:我已经把毕生的东西都告诉你了,没有别的再高于这个了,你不相信的话,也没有关系,我已经完成任务了,我用不着再活着了。
所以船子和尚是在水里涅磐的。也就是这个意思:不相信死给你看。后来这位禅僧虽然觉得船子和尚没有什么可以怀疑的,但他心里仍然有一丝疑问。直到十年以后,他在看到《华严经》的一句话时,才恍然:哦,原来如此,从此再无疑问。
《华严经》的这句话大致是说:法界无边,全在汝心。整个法界浩瀚无边,但是全在你的心里面。他当时拍案惊起:啊,原来我十年前就已经知道了,为什么到现在才明白就是这个!
也许你会在十年后知道,你经验到的内无限,内浩瀚,就是你的灵魂的本性,就是你的源头。也许要十年,也许只需要十天,也许更久——到你死亡的那个片刻,你才明白:现在没有别的,因为连身体都被抛弃了,你突然在这一刻亲验到——你不管进入到宇宙的任何地方,你仍然经验到的是无限里面,而且那个无限就在你里面。
所以如果你现在无法经验到,你在死亡的片刻一定会经验到。你将知道你这个内无限就是你灵魂的中心,而且它就是宇宙的中心。
这点听上去好像匪夷所思:为什么一个内在的浩瀚,竟然会是外在宇宙的中心?你能理解吗?一个内在的浩瀚,为什么也是外宇宙的中心呢?
显然从物理宇宙的角度来说,我们的太阳系是存在于银河系的荒蛮边缘,而在银河系里小小的地球上的一个人,一个他意识里面经验到的浩瀚,竟然是宇宙的中心?为什么会是这样?
谁能回答这个问题?你可以说我即是一切,你可以说整个宇宙就是你的投射投影,等等。但是我觉得这种说法还不确切。
凯史提到过一句非常重要的话:他说从等离子的视角来看,宇宙分为本源能量、过渡性能量和一般能量。我们达到的这个内无限是什么能量?你在你的意识中,突然经验到一个灿烂的明亮,是什么能量?
对的,本源能量。从本源能量的视角来说,不存在物理的中心。任何一个地方的本源能量,都是中心,都是宇宙的中心。
这一点也许很难理解。你内在经验到的本源能量,就是宇宙的中心,它不是一个幻觉,它其实就是宇宙的中心。所以为什么印度教中曾经讲过:当一个人证悟的时候,他会发现自己就是中心。而当每一个人证悟的时候,他会发现每一个人都是中心。这句话几乎让人无法理解,但是当你理解了凯史的等离子,你将理解这句话。
其实每一个人都是上帝的儿女,每一个人都是宇宙的中心,你在你的里面经验到的中心。而你在你的里面能够经验到无限远的物理宇宙,但是不需要超出身体一步,因为这一切都是全息对等的。全息是现代物理学对宇宙的勉强理解,可能还不够恰当。
我们现在经验到的物理能量是最低的一层能量。第二层能量就是黑洞的能量,过渡性能量。而第一层本源能量就是反物质能量,它是最源头的能量。所以你在你里面经验到的这个内无限其实是最源头的能量。
一片树叶无法知道自己就是树,而一棵树却知道每一片树叶都是树,每一片树叶甚至拥有树的全部。
所以你经验到的这个第四关的浩瀚明亮就是本初物质,本源物质。而每一个人都是上帝的中心。你能够在你里面找到上帝,这是真的。每一个人都将会在他的里面找到他的上帝。而那个上帝是同一个人,也就是真正的物理宇宙中心的那个人,那个永恒的上帝,他存在于宇宙的中心,他也存在于每一个人的内在中心。
而每一个人的内在中心跟物理宇宙中心其实是吻合的。这个听上去太抽象,大多数人无法理解。你内在的这个无限其实跟宇宙的中心是完全吻合的。你如果理解了这一点,你就认出了你内在的黄金,你内在的真正的灵魂的源头。你将不再有任何怀疑。
这也就是船子和尚那个门徒十年以后才领会的。为什么华严法界全在一心?华严法界都在你的心里面?你不需要把整个宇宙吸纳进来,它就在你里面;你也不需要敞开你的意识状态,把宇宙包住,都不需要。你让宇宙自然地存在,你也让你的意识状态自然地存在,看上去好像是分开的,但其实一切都是相关的。
所以当你达到了第四关,你的意识在某一个片刻突然融入了那个内宇宙内浩瀚,你将证到属于你的无限。当然这个无限现在是一个黄金的状态,还不是钻石,钻石意味着你要深入你的无限,它变得如此灿烂明亮,就像钻石一般。
张至顺道长曾经因为某些原因没有达到第四关,但是最后他应该是实现了,因为他曾经说过一句话,他说:你们有没有看到道经里提到一个“密”字?你知道这个“密”字下面的山是指什么吗?山就是指山根——在鼻梁的末端。也就是第三只眼。
所有的宗教讲的东西最后都是吻合的。在山根在第三只眼处,是你真正的秘密。什么秘密?
你的内无限其实就在你的脑垂体,就在你的松果体跟脑垂体合一的位置。那个地方就是上帝的宝座,就是上帝本人。
但是你不要去注意那,因为它不在你的肉体上。虽然它的对应点在第三只眼,但是它并不是一个肉体上的第三只眼。
所以张至顺道长有可能已经经验到了,只是没有明说,只用打字谜的方式告诉你那个秘密在哪儿。
付出的巨大回应
整个这篇口述历史里,你能看到两件事:一个是张至顺道长一直在培养他的福德,他一直在付出,一直在劳动,一直在辛苦。这对一个内在的灵魂来说是相当重要的。他在不求回报地付出,这实际上等于是在存款。他在为他的灵魂上升存款。
你内在上升的速度有多高,有一大部分原因跟你这个存款多少有很大的关系。所以千万不要吝啬你的付出。你在帮助别人,但你其实更多地是在帮助你自己,真的是这样。大多数人并不知道这一点。大多数人只想占便宜。我们现在社会上很多人的心理都是占便宜(索取)的心理,最好是什么地方都能够占点便宜,觉得自己好像是揩到油了,很开心。
但其实我告诉你,所有你占到的便宜,实际上你是付款的。你付的是灵魂的款。有一天你是要还的,那将加重你灵魂的负担。因为这是能量法则,没有人能够逃避掉。你曾经捞进来的就必须还回去,一定是这样。这不是有个上帝有个裁判在审判,也不是有个业力在惩罚你,不是的。
自愿给你的也一样。譬如说你父母养育你他们是自愿的,但是你一样要还的,你一样要付出给他们。所以为什么那些对父母很不孝顺的人,他们也无法在灵魂上获得成长,因为他们灵魂的负担太重,背的重担太重,他欠别人的太多,你欠别人的,你的灵魂无法变得轻盈,无法上升得更快。
所以一个人要尽可能多地付出,这种付出既还了你从前背的债,也是在为你继续上升培养福德,培养种子。当你在更加付出的时候,意味着你在更加靠近神圣的东西。神圣就意味着无限的爱,无限的善,无限的美。而一个人付出的时候他在靠近那个爱,靠近那个善,靠近那个美。
所以当你在付出的时候你在为你的灵魂存款,而当你揩油的时候你实际上是在给灵魂增加负担。
曾有人开高价想买张至顺的两个癌症方子,张至顺一口回绝了:你给三千万也不卖,我这个方子可以治好多少人啊!他的回答很朴实,非常善良,仅仅这句话就积累了相当大的福德。他把所有的方子都公告世人,在禅宗里那真是极大的阴德!
你可以想象未来有多少人可以受惠!而这是极大的“便宜”,因为你如果给别人端一碗水,你只殷惠了一个人而已,而这个方子能够殷惠千千万万的人。这是一个更省力的积德方式,所以为什么比尔盖茨会变成世界首富,他的因特奈特,他的windows,恩惠了全世界,所以那个力量一定会回到他身上,他变成世界首富了。所以你如果能帮助到这个世界,那个回应一定会来,财富只是副产品。
张至顺道长的这篇自述朴实无华,但它其中既蕴含了做人的道理,也蕴含了禅定的道理。所谓做人就是怎么样改造你的命运,让你这一生变得更加美丽灿烂。一个吝啬索取的人,他的路会越走越窄,而一个付出爱的人路会越走越宽,这是一条真正的幸福道路。
今天是圣诞节,今天的音频作为献给基督耶稣,献给上帝,也献给所有人的礼物。非常希望我们的音频能够散播给更多的人听到,希望大家可以以各种方式,帮助散播,用任何你想到的方式,把它传播出去。这是一个积德的事,不但是我在积德,你也在积德,你在为你未来的人生扫除障碍,你这样做的时候就在为你未来的人生扫除障碍,这是非常重要的一件事。
我现在能够为这个世界,为他人带来些什么?当你为他人为世界的时候,你一定会有回应,会有回报的。圣经里有句话:上帝给你的,总是比你要求的更多。这句话我相信是真实的。回报的总是比你付出的要多得多。你如果去经验就会体验到。所以大家要尽可能地去从善,把你能够想得到的好的传播出去。
你从网上就可以把这些传播给更多的人,其实所有的人都在寻找,但找不到,他们没有看到这些文章,听到这些音频,他们还在像迷失的鸟儿一样到处地找,觉得没什么特别好的东西。是他没找到,不是没有好的东西。是真的他没有找到,因为他个人的业力,因为眼光的问题,他总是碰不到更好的,所以要把这些东西给他们,让他们少走一些弯路,让他们甚至能够省下三十年的时间——也许因为你的一个小小的帮助,他就可以省十到三十年——你想你会获得多大的回报!
所以这就是为什么一个人一个小的举动会获得特别大的回应的原因。实际上是你的举动在产生连锁效应,那个连锁效应甚至会延续非常长的时间,覆盖面非常广,那么显然总量会非常大,也就是你的回报会那么多的原因。所以能量总是平衡的,你如果做一件事产生连锁效应,它的覆盖面变得广了,受益的人变得多了,你的回报自然也会增加。
