关羽不服五虎将的原因 关羽被人尊称为圣人的原因是什么
忠义当然是重要原因。说忠义不如保平安,但对从事危险行业的人来说,讲义气互相照顾是平安的最大保证。帮派成员一旦被捕,则必须讲义气不能出卖其他成员。历代帝王看中了关羽的忠,帮派组织看中关羽的义。自古既是君臣又是结拜兄弟的本身就极少,关羽是少数把忠义二字统一的一个人。
当然历史上忠义的也许不止关羽一个。但关羽的故事又非常特别。他战败投降曹操,然后又反了曹操去追寻刘备,但在华容道又放了曹操。这应该说是一种很特殊的忠义的表现形式,和普通的观念有所不同。因为其特殊,反而给人留下极深的印象。因此关羽真正是忠义得不能再忠义的一个人。
除了忠义之外,另外一个非常重要的原因是关羽的形象好。关羽的形象深入人心。三国演义是家喻户晓的一段历史,故事动听,在底层传播力强大。关羽的外形非常有特点,红脸长胡子绿衣服拿一把大刀,往往旁边还有个黑脸周仓,一个没什么特点的关平。
古代民间的塑像技术往往粗陋的很。但只要有了这几个特征,其他不管画成什么样子,老百姓都能认识。韩信长什么样?岳飞长什么样?一般人多半就说不上来了。关羽是个逆袭的屌丝。他出身低,据说是卖枣的,也有说是杀了人逃亡。斩华雄的时候被袁绍瞧不起,多亏曹操力保。最后成为蜀汉第一上将。这故事对在贫困线上生存的普通人很有吸引力。
实际上民间信仰在关、岳之间推重关羽,一直如此,到了明代就已经很突出了。唐高宗就曾下令佛寺以“伽蓝神”供奉关羽;元代,关羽庙及信仰更是“宇祠遍九区”。到了明朝,关羽信仰越发深入人心。明太祖朱元璋平定天下后,在南京鸡鸣山建关羽庙。
万历年间,更是将关羽封为“勅封三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”,关羽庙也改称“关帝庙”。(朝鲜在“大韩帝国”成立后才尊关羽为“帝”)朝鲜名相柳成龙后来回忆自己出使北京的途中遇到的百姓崇拜关羽的现象,这样写道:“……自辽东至帝京数千里,名城大邑及闾阎众盛处,无不立庙宇,以祀汉将寿亭侯关公(此处是柳成龙误,应为“汉寿亭侯”)……余怪之,问于人,不独北方为然,在在如此,遍于天下云”。
柳成龙因为朝鲜没有人祭祀关公而觉得奇怪,但是问后得知,不但北方如此,明朝全国都如此。
朝鲜王朝时代,一般称关羽庙为“关王庙”或者“武庙”。但是朝鲜所推崇的武将一直是姜子牙,朝鲜语境中的“武庙”(或称“武成庙”)在此之前指的是供奉姜子牙的庙。由于朝鲜重文轻武,所以文武双全的姜子牙显然更受欢迎。
关羽的圣人之名和孔子不是一个体系里的。关羽因为很能打仗,又特别忠诚,所以很容易被君王树为典型。在唐宋的时候就已经在祭祀里被供奉了,但当时还没有那么高的地位。后来,宋末元朝的时候,“升官”为王,供奉他的寺庙也多了起来。民间流传他很多的故事,包括一些史书的记载,都是非常正面的形象,所以比较容易赢得大家的敬佩。
元末明初有了小说《三国演义》,关公的形象更是大加分,简直是才德俱佳。后来明、清的君王为了鼓励这种忠诚的性格,也有意地拔高了关公的形象,当时关公已经从王“升级”为“帝”了。总之关羽是在各种因素下在1000年的时间里逐步达到今天这个地位的。
而且儒道释三家竟然都有供奉关公,真是非常厉害,这跟宗教在中国的发展情况也有关(君王的影响及各种外来教本地化、及几个教之间互相影响的情况)。即便是在《三国志》里,也有不少他与水的内容:赤壁前夜单独率领水军行动;围樊城水攻于禁;被命名为关羽濑的浅滩;等等。
关羽的出生地是哪儿?今山西省运城市解州。那里有中国最大的盐湖“解池”,水神信仰极其盛行,关羽击退解池妖怪的传说和戏剧,至今还能在当地看到。所以在一开始,关羽是被家乡人当作水神崇拜的。
山西最出名的是什么?晋商。解池盐自汉代以来就是政府的专卖商品或统制商品,到了三国,解池附近安邑出身的卫觊向曹操进言,主张实行食盐的统制专卖,此后,受政府委托从事盐业的山西商人开始扩大自己的活动范围,后来更是把生意发展到金融业,成为支配全中国经济的重要力量。
而关羽的水神信仰,就在这一商业活动过程中,逐渐具备商业神的性质,慢慢辐射到全国。商人交易,最看重什么?平安、忠诚、信义。刚好,关羽都具备。现在去四川省自贡市,还可以看到一座盐业历史博物馆,前身就是关帝庙,也是当年的山西商人会馆。如果以上论述成立的话,那么起码在关羽死后不久,关于他的信仰就已在民间发展起来了。
其实《三国志》中的关羽,是个勇冠三军的武将,蜀汉第一勇将,斩颜良,战襄樊,擒于禁,杀庞德,威震华夏,独当一面,具备勇武的品质,但也有缺点,侮慢士大夫,最后身死失荆州,造成蜀汉大业功亏一篑,连谥号都是“壮缪”,“壮”表达了对关羽武勇和贡献的肯定,“缪”又表达了对于关羽大意失荆州对蜀汉影响的埋怨。
