唐代宗与佛教 中国历史传奇故事:唐代宗崇尚佛教
唐代宗喜好祠祀,但开始时尚未十分重视佛教。但他的三位宰相元载、王缙、杜鸿渐都信佛。代宗曾问他们说:“佛讲因果报应,究竟有没有?”元载等奏:“国家运祚有灵而又长久,不是平常多多修造福业,何以能达到呢?多造福业了,虽不时有小灾小难,终究不会为害。
所以安禄山、史思明有儿子作祸而身死;仆固怀恩反逆,亦遭失败丧亡;回纥、吐蕃不战而退兵;这些都不是人力所能达到的。”代宗由此深信佛教,常在禁中设斋饭僧,有敌寇侵掠则令僧人讲《仁王经》,敌寇退去则对僧人厚加赏赐。
尊崇胡僧不空,官拜至卿、监,爵封为国公,不空出入禁门,势力能摇动权贵。有《三藏和尚碑》,此三藏和尚即不空。碑文中说:“不空,西域人,……玄宗、肃宗、代宗三朝皆为国师。
代宗初年,以特进、大鸿胪的官位褒扬他,及至不空患病时,又在他卧室内加授开府仪同三司、肃国公的散位和封爵。既已死亡,为之废朝三日,赠司空官衔。”其恩宠之礼典是很少见的。
同时又有大济和尚也常为代宗修功德,官至殿中监,还赠给其父亲兖州刺史的官位,有朝廷敕葬由官府出面营办丧葬之事的碑文。此时,战争未停息,元勋宿将赏功授职,亦不过卿、监的官位,现代宗崇尚佛教,滥授官爵给和尚,岂不是太错乱了。
代宗即位之初,内有方镇跋扈、骄将难治,地方反叛之事常有发生。朝廷号令不及于四方。朔方节度使仆固怀恩反叛,又连结回纥、吐蕃,侵犯西北边防。吐蕃又连年侵城略地,烽火逼近畿甸。
京师屡次为之戒严。代宗甚至离京出逃陕州以避兵锋。加之以水旱风暴,山崩地裂,不断发生。军士流血于郊野,百姓竭力于转输。
室无丁壮,民不聊生。所谓天灾人祸,使唐王朝处于危难之中。所幸此时民心未散,朝廷上下尚能勉力维持政局,大将郭子仪、李光弼等效力疆场,东征西讨,力挽狂澜。仆骨反叛,旋起旋灭;回纥、吐蕃贪于财利,终使唐室由危转安。
值此之际,代宗却沉溺于佛教,听信元载、王缙、杜鸿渐三相的谀言,大力崇尚佛教,举行各种迷信活动,内道场、诸寺讲经说法,设盂兰盆会,开斋饭僧;大和尚出入禁内,封官拜爵。其目的乃是为了消灾除祸,祷求福业,使国家安定,“国祚灵长”。君相大臣不勤力于政治人事,却用人鬼之事神道设教,向天神祈祷,哄骗庶民百姓,这岂非舍本逐末,是非颠倒?
代宗信佛佞佛,非他一人情有独钟。而是在位的卿相大臣逢迎讨好,诳言怂恿所导致。用迷信、造神的举动,企图以此树立皇帝的权威,岂能服众,又岂能长久?代宗晚年,谅当亦有自悔。
元载、王缙、杜鸿渐三相的佞佛、信佛、崇佛的举止行迹,事见《唐书》各人本传,兹不再论。
