吴承恩故居缘何挂满六小龄童像
说起《西游记》,想必大家都不陌生,30年来被播放了无数次,里面的经典人物形象颇受观众喜爱,特别是六小龄童扮演孙悟空深入人心,国外甚至把《西游记》简称为“猴”,孙悟空这一角色的经典性可见一斑。
不可否认,艺术家六小龄童将美猴王这一形象演绎的淋漓尽致,并且针对评影视作品对《西游记》的胡编乱改,他积极的弘扬和宣传西游文化,捍卫真正的西游精神。即便如此,六小龄童与吴承恩之间也不能划等号,演员仅仅是作品中的人物演绎者,即便表演的再出色,也只能代表表演水平高超。至于吴承恩故居为何会出现六小龄童画像,这背后的原因值得深思。
近年来,各地都在大力发展旅游业,有的地方为了将旅游业与文化相结合,“费尽心思”的发掘可能存在的历史文化,而古代许多名人都有到各地求学、游历的经历,因此名人故居便成了很好的“切入点”,于是形形色色的故居“拔地而起”甚至出现了西门庆故居、孙大圣故里……其最终的目的都是为了收割经济效益,难以实现经典文化的传承。
值得注意的是,故居工作人员在接受采访时表示,“吴承恩赋予了孙悟空生命,六小龄童赋予了孙悟空灵魂”。说这句话不免有些言过其实,也暴露出工作人员历史思维上存在误区。他们将吴承恩与《西游记》画上了等号,甚至可以说六小龄童是吴承恩的代替者,这种将历史文化与影视人物混为一谈不免有些荒谬。
实际上,除了《西游记》,吴承恩还留下了《射阳集》《春秋列传序》等作品,其中的每个作品都可以称得上是经典之作,里面的人物形象更是不计其数,难道众多形象都能说成是吴承恩的替代者吗?
吴承恩故居事件告诉我们,对历史的开发使用要有限度,要懂得尊重历史、敬畏历史。要学会通过深挖文化背后的真正历史意义,实现与经济发展的相辅相成。(耿春华)返回搜狐,查看更多