李慎之文集 王学泰:怀念李慎之先生
又到了"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞"的季节,五年前,也是这个季节,正值全国"非典"肆虐之时,神州大地一片阒寂之际,惊闻李慎之先生因患肺炎住院。当时我正在外地,一时难于返京。后来又传先生患的乃是一般性肺炎,大家稍稍放心;后来在回京的途上,得知先生最后以肾衰逝世。
这几日,沉云低垂,阴霾满天,细雨飘忽,宛如穷秋。由于防疫隔离,同悲者不能一聚,以寄哀思。幸而现代有了互联网,先生的故旧新知、敬重者、崇拜者,纷纷借网络一摅情愫;秋风先生的网站上还专为李慎之先生设置了灵堂,供网友凭吊哀悼,数日间便汇集了一百多篇文字。
这些文字的作者如丁东先生所说:"上自望九之年的宿儒,下至二十出头的在校学生,人员来自天南地北、四海五洲,专业遍及文、史、哲、经、政乃至自然科学"各界。这种局面是近几十年来内地所仅见。虽然不能说是"死被哀荣",但也反映了知识界对于先生近些年来工作和人格的认同、钦佩和爱戴。
先生1923年8月15日生于江苏无锡,成长于战乱之中,少年时便受到共产主义理论影响。1945年毕业于燕京大学经济系,大学期间参与进步的学生运动,并参加了中共领导下的"民主青年协会",后加入中国共产党。1949年至1957年一直在新华社国际部担任领导工作,在多起国际会议中担任周恩来总理的秘书。
1958年被错划为右派分子,开除党籍。1979年初右派问题获改正,恢复党籍,2月随同邓小平访美。后历任中国社科院美国研究所所长,副院长。1988年任全国人大常委,1990年被免去人大常委和社科院副院长,赋闲在家,专力于中国的现代化问题研究,"为中国的民主自由呼号"。
什么是中国的现代化?是不是有了船坚炮利、有了声光化电就是现代化了?这些人们不是都很清楚。粉碎"四人帮"后,所制定的"四个现代化"建设方针都局限在物质层面。李先生在《中国文化传统与现代化》一文中说:
现在在多数人心目中,现代化只有物质的标准,只是几十年前的乡下人对城里人观念"楼上楼下,电灯电话"的延长与放大。殊不知中国人之所以要现代化,根本上是为了要做现代化的人——独立的、自由的、自尊的人。
要做"独立的、自由的、自尊的人",实现民主自由是其必要条件。这是自清末严复以来进步的知识界矻矻以求的;当年中国共产党闹革命、推翻国民党统治也是以建立民主制度、弘扬自由平等为号召的。李先生明确地说"中国要现代化只有一条路可走,就是全面的、充分的民主,这不但是中国的必由之路,也是世界各民族的必由之路"。
为此,他大声疾呼,演讲著文,寄希望于改革开放和世界的全球化,并认为只有这样中国才能走出"一治一乱"的怪圈。
他还说要"更推广、更深化,中国的改革,只有融入全球价值才有前途,其核心的价值即是自由,即是人权"。有了独立的、自由的、自尊的现代人,不愁没有现代国家。正像胡适所说,"自由平等的国家,不是一群奴才建造得起来的"。李先生在他的《自述》中说自中学起,他就受康德一句话的影响:"以提高人的地位为平生志愿。"这种想法贯穿了他的一生。
