蓝毗尼在哪 邱承彬游记:尼泊尔蓝毗尼德国寺奇观七
德国寺位于尼泊尔蓝毗尼园,是德国在尼泊尔蓝毗尼修建的寺庙。
蓝毗尼园是佛祖释迦牟尼诞生地。
尼泊尔蓝毗尼德国寺有莲花座金刚杵雕塑。
莲花是佛教四大吉花(曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花)之一,又是吉祥八宝之一,也是佛教九大象征之一,莲花为佛教的主要象征。据说佛祖释迦牟尼(悉达多太子)出世后,立刻下地走了七步,步步生莲,所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪前后开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法。据《大日经》载:“左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉祥坐。
”佛教徒认为莲能反应修行程度,认为诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,则其花渐大。倘或退惰,则其花萎落。又认为:“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,皆于七宝池莲花中化生。”
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段,而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的,其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回之中,但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
金刚杵梵名瓦支拉,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。
在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
据《大藏密要》记载,金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料,长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,中间为把手,两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头,人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称五种杵。其中,独股杵为最古之形式,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手观音四十手中之金刚杵手,及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手,亦持独股杵。于五种金刚杵中,以独股杵与莲华部相应,置于坛城之西方,其独锋象征独一法界。
三股杵与羯磨部相应,置于大坛之北方。通常称瓦支拉者,一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚,其五峰系表五智五佛,其中一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权智之标帜。
尼泊尔蓝毗尼德国寺山门
作者邱承彬手捧天珠学《解密天珠》在尼泊尔蓝毗尼德国寺大殿前
尼泊尔蓝毗尼德国寺金刚杵莲花雕塑
尼泊尔蓝毗尼德国寺莲花金刚十字杵雕塑
尼泊尔蓝毗尼德国寺莲花座金刚杵雕塑精美,山门大气,大殿建筑恢弘,文化底蕴丰厚,是一处佛教胜地,也是一处旅游胜地。
作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,肚皮舞理论家,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》为邱承彬著名的颂诗)
