李商隐的诗全集 李商隐的《瑶池》 一首被我们忽略的好诗 当真是妙!
李商隐是晚唐的著名诗人,同时也是为数不多的追求诗美的诗人。他的诗构思新奇,风格秾丽,尤其是他的那些关于爱情的诗句,像《无题》中的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”等更是被无数后世之人所喜爱。
我们平时所接触李商隐的诗歌中,大多是以那些无题诗为主。其实,李商隐所擅长的并不仅仅是这些优美动人的爱情诗,他在咏物诗和咏史诗上面也有着很高的成就。比如标题中的这首《瑶池》,便是一首咏史诗。
《瑶池》瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?
众人都知道,秦始皇曾经一度迷恋长生不老之术,到处寻找长生不老之药。但是你可能不知道,其实在唐朝,也有不少皇帝都在追求长生不老,其中有几位更是因为一直在吃所谓的长生不老之药而死掉了。而李商隐的这首《瑶池》,便是在批判讽刺唐朝的那几个迷信神仙之道的皇帝们。
这首诗所描述的故事是诗人根据西王母和周穆王相约见面的传说而虚构出来的,现实中并没有此事,大致意思是:“西王母在瑶池上把雕镂彩饰的窗户打开,只听见《黄竹歌》声悲伤幽怨,哀动大地。周穆王所乘的八匹骏马飞驰神速,一日便可以奔行三万里,按理说要是来的话,轻而易举,但是他为什么没有如约前来呢?”
诗人首句先给我们展现了瑶池仙境的美妙风光,然而次句却又突然变成了人间的凄苦情景,如此反转,可谓是形成了强烈的对比。而这个对比显然蕴含深意,第一种是用歌声虽留在人间,但是写歌之人却早已死去来形容仙界虽美,但却不得去,以此来对皇帝们求仙的讽刺。第二种意思是指人民正吃不饱穿不暖,然而皇帝们却在为了能够永久享乐而寻求长生,表现出了诗人对皇帝们这般做法的斥责。
而后两句则是通过写西王母的心里活动,她在想她邀约周穆王的时候周穆王是答应的,然而最终周穆王还是没有来。这里看似没有说明周穆王失约的原因,其实从诗中已经能够看出来周穆王没有来是因为他死了。结合前面西王母推开窗户眺望,盼着周穆王到来,可以说西王母是不知道周穆王已经死掉的,也是不希望周穆王死的。
然而,即便是神仙中地位超然如西王母这般的人物,都不能够让周穆王长生不老不死,唐朝那些皇帝们却想靠人间的长生不老之术练出来的丹药求得长生不老,当真是讽刺之极。而结尾的问号,也是用的巧妙,这个问号代表的是西王母心中的问号,因而本是言辞犀利的讽刺,却因为这个问号而变得有些委婉含蓄了。
李商隐的诗总是具有鲜明而又独特的艺术风格,就好比《瑶池》这首七言绝句,看似简单易懂,实则意韵深微。其中更是以独特的手法,将本是应由他提出周穆王为何失约的疑问,巧妙的变成了西王母心中的问号,实在是妙。因此,读李商隐的诗时我们应该细读、重复的读,才不会错过诗中的美和妙。
