东皇太一和帝俊 东皇太一与帝俊真的是真正古代就存在神袛吗?
您问这个是不是真正存在,那首先您是无神论者还是有神论者呢?
如果讨论是否是屈原九歌的文学创作,还是本来就有流传的神话人物,那么首先,九歌里没有帝俊。
现在帝俊的名声很大,出处就是一本山海经,但是山海经可能是先秦流传到西汉的,也有可能是西汉人伪托的。更可能成书非是一时一人。
那么在山海经之前有没有帝俊的记载呢?战国中期的楚帛书里有关于帝夋的记载,但是这个帝夋是否就是山海经中的帝俊?这个不能直接说是。因为山海经对帝俊的描写很详细,而楚帛书帝夋很简单,千又百岁,日月夋生;帝夋乃为日月之行。
这个帝夋按楚帛书是在伏羲女娲之后多年,与炎帝祝融共工同时的人物,地位也没有显得特别崇高,他是帝,炎帝也是帝,记载中比他更早的女娲四子称为四神。有可能这个帝夋是帝俊的原型,后人编写山海经的时候把他抬高了,类似于现代人写洪荒小说抬高他一样。也有观点他是黄帝或者帝喾。
太一神应该是古来就有的神话了,不过像屈原一样称为东皇很少见,但是各种说法应该都是他,蚀太,太一,泰壹氏等等。具体神格来源有很多观点,太一生水,太一星,日神,大乙商汤等等。
题主对九歌神话感兴趣的话,可以参阅楚墓竹简所记神祗与《九歌》神祗之异同,再论楚墓祭祀竹简与《 楚辞· 九歌》等等关于楚地考古的论文。先秦楚墓的竹简有很多祭祀太,司命,云君等神的记录。在学界的努力之下,已经可以基本搭建出古楚神系的框架,有些神名和九歌能对上,有些就对不上。但是考虑到一神多名避讳原型之类的各种情况,学界还是很难下论断。