佛教的十二因缘 佛教的三世十二因缘是什么
佛教当中特别常见的一个名词就是三世十二因缘,这究竟是什么意思呢?姻缘是什么?为什么又分着三世?下面我们慢慢来了解。
所谓因缘,就是前后两个有关系、有关联的东西,前面有一个“因”的东西,然后再加上一个“缘”,就有了后面的东西出现了。这十二因缘就是前后相关联的十二个缘,一环套着一环,这十二个因缘,分布在三世里,也就是过去、今生、未来。
过去世有两个因缘,现在世有八个因缘,未来世有两个因缘,所以加起来就是三世十二因缘。过去世的第一个因缘就是无明。由于从无始劫以来,我们就有这种无明的念头,很多人又会问,那无明是怎么来的呢?这个不太好解释,就跟我们睡觉做梦一样,当我们躺在床上的时候,慢慢的进入了睡眠状态,在睡眠中突然就做了个梦,我们也不知道这个梦是怎么来的,总之睡醒后,我们知道睡眠中做了个梦,这就好比无明,我们也不知道是怎么产生的,总之生活到现在,出现了一个无明。
因为众生有无明,所以就产生了第二个因缘“行”,“行”是什么呢?行就是造业的过程,因为无明颠倒,所以开始不知不觉的造业。有了这些业报之后,它就会储藏起来,随着我们的转世投胎,我们来到了这一世,业报的力量也跟着一起来,在投胎转世的那一刻,业报的力量转变为第三个因缘“识”,投入到父母的精血中,于是这一期新的生命就开始了。
在这种“识”的力量下,我们慢慢有了自己的肉身,这个肉身就是第四个因缘“明色”。有了这个肉身后,就会慢慢出现“六入”,这也是第五个因缘,因为有了肉身,人的六根就慢慢有了知觉,六根就是眼耳鼻舌身意,我们在娘胎逐渐形成人形时,就有了这六根了,六根的作用就是“六入”。
六入会引发什么呢?就是我们在出生的那一刻,身体开始接触到这个世界,所以就有了第六个因缘“触”。一接触外界,我们肯定有感受,是冷是热,舒服还是难受,生命就开始成长了,所以这是第七个因缘“受”。
当有了受之后,我们就能强烈感受到这个世界,好吃的东西我们就会还想吃,好看的东西我们就会还想看,这时候就产生一种贪爱,这也是第八个因缘“爱”。有了爱之后,我们就会追求,希望得到他。就像我们喜欢一件东西,爱一个人,这时候就想取得,所以就有了第九个因缘“取”。因为想得到,我们又开始不停地造业,这个时候就产生了第十个因缘“有”,有了什么?有了未来世的业了,所以这个业一直伴随我们,等待下一世的到来。
因为有业力的推动,我们继续投生这个娑婆世界,然后经历“老”“死”第十一、十二个因缘。所以这就是三世十二因缘的详细过程,我们每个人都会经历。
