歌词中有长生不老的歌 秦始皇焚书坑儒 是因为追求长生不老惹的祸吗?

2018-07-30
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文章简介:今天晨云和读者谈谈秦始皇,大家都知道秦始皇在世时曾经迷恋长生不老之术,不过大家可能想不到的是,始皇的这种行为竟然深深影响了大秦帝国的发展方向,始皇死后的沙丘之变就与此密切相关.大秦帝国亡于始皇这种说法绝非危言耸听.歌词中有长生不老的歌 秦始皇焚书坑儒 是因为追求长生不老惹的祸吗?公元前221年,经过多年的发展,那个地偏一隅的野蛮之地发展成了"一怒而诸侯惧,安居而天下息"的超级大国,最终经秦王赵政之手灭掉关东六国,结束了数百年的战乱,一统天下.赵政自认为德兼三皇,功过五帝,乃自称&quo

今天晨云和读者谈谈秦始皇,大家都知道秦始皇在世时曾经迷恋长生不老之术,不过大家可能想不到的是,始皇的这种行为竟然深深影响了大秦帝国的发展方向,始皇死后的沙丘之变就与此密切相关。大秦帝国亡于始皇这种说法绝非危言耸听。

歌词中有长生不老的歌 秦始皇焚书坑儒 是因为追求长生不老惹的祸吗?

公元前221年,经过多年的发展,那个地偏一隅的野蛮之地发展成了“一怒而诸侯惧,安居而天下息”的超级大国,最终经秦王赵政之手灭掉关东六国,结束了数百年的战乱,一统天下。赵政自认为德兼三皇,功过五帝,乃自称“始皇帝”。

歌词中有长生不老的歌 秦始皇焚书坑儒 是因为追求长生不老惹的祸吗?

以功业和能力来讲,始皇不愧千古一帝的称号,实至名归,这是后世的嫉妒和诋毁掩盖不了的。章太炎曾在《秦政记》中说秦始皇“虽四三皇、六五帝,曾不足比隆也”。不过这个世界上根本不会存在完美的事物。一个人无论能力多么出众,品质多么优秀,都会有他做不到的事情,都会做错事,犯错误,品质上也必然存有缺陷。所谓完美,不过是幻想与自欺欺人。

歌词中有长生不老的歌 秦始皇焚书坑儒 是因为追求长生不老惹的祸吗?

始皇帝也不能例外。始皇青年俊彦,指点江山,谈笑间,仇敌灭,六国亡,这份武功举世无双,确有笑傲天下的资本和实力。待到敌手相继匍匐在自己脚下,始皇的自大专横和暴躁狂乱也达到几乎病态的程度。

始皇二十八年(公元前219年),始皇巡游至长江湘山祠,恰逢大风无法渡江,始皇立时便有些不快,转头问身边的博士(博士是秦国官名,主要职责是掌管图书,以备顾问):“湘君何神?”很简单的一句问话,不过从始皇口里问出来,这句话里就有了一句潜台词,整句话的通俗表达就是“湘君何神?他(她)算老几?”始皇的权威和心态已经发展到了人挡杀人、神挡杀神的地步。

当博士告诉他湘君就是舜的妻子,也是尧的女儿——娥皇和女英时,始皇大怒,调发囚徒三千人将湘山的树砍了个干净,并“赭其山”。

之所以“赭其山”,并不是秦始皇一时兴起,挑了一种颜色来美化环境,而是因为秦代罪犯穿的便是赤褐色的衣服,称为“赭衣”。始皇此举是将湘神贬为罪人,加以羞辱,以展示自己的权威。果然是千古一帝的风范,好大的威风和杀气。

不过,始皇再骄狂,他也明白,自己可以将人和神都不放在眼里,可以挑战神的权威,但是有一样是自己不可能超越的,那就是“天”。天生万物,有生有灭,寿虽不同,难逃一死。

以今天的生活条件和医疗水平,人的寿命也不过百岁左右。古人就远远不如了,古语“人生七十古来稀”,并非虚言。始皇能力再卓越,功业再突出,也总会有老的一天,也会有死的一天,待到大限到来,万事皆空。始皇虽说要将大秦帝国传至二世、三世,乃至万世不绝,但比较理想的状态,借用一句歌词来形容,那就是“我真的还想再活五百年”。

对始皇来讲,再活五百年还是不够的,最理想的状况是长生不老,永久统治大秦,那是何等的痛快,何等的畅意!

有需求就会有生产。始皇幻想获得不死之药,方术因而大行其道,方士空前活跃。始皇对方士们也是言听计从,有求必应。方士徐市(福)上书,言说海上有三座神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,有仙人居此,于是始皇遣徐市率领童男女数千人,入海求仙。

另一个方士卢生对秦始皇说:仙人(真人)因为始皇杂务太多,不能清心寡欲,所以不能前来相见。要想仙人降临并求得仙药,必须远离臣民,行动隐秘,然后仙药可得。秦始皇听了他的话,“乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连,帷帐钟鼓美人充之,各案署不移徙。行所幸,有言其处者,罪死。”

始皇诚心诚意,恭谨至极。可是这世界上哪里有令人长生不老的仙药呢,那些方士不过是骗子罢了。凡骗子行骗,必先挑动受骗者的贪念,利令智昏,而后得手。骗子固然可恶,终归是始皇心生妄念在先,然后方士才能趁虚而入。

骗子行骗,骗得了一时,骗不了一世,尤其行骗的对象是秦始皇这位千古一帝,更是凶险万分,弄不好就会性命不保,死无葬身之地,所以这些骗子们得了钱财之后,见好就收,躲得远远的再不露面。他们跑了也就罢了,偏偏还要损始皇两句,说始皇为人“天性刚戾自用”,骄傲自大,残忍好杀——最后归成一句话,“贪于权势至如此,未可为求仙药”。

意思很明显,始皇这样的人不配得到仙药。始皇闻之大怒,迁怒于在咸阳的诸生,总计坑杀四百六十余人,并传告天下以示儆戒。

令始皇动怒的当然不是徐市、卢生等人耗费的资财,而是徐市、卢生等人欺骗了他,更说他不配得到仙药,使他的成仙美梦破灭,这才是他暴怒的真正原因。

或许有人会有疑问,始皇热切盼望得到仙药,也许是为了像传说的仙人一样,能够“上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变”,“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,去过一种潇洒自在、无忧无虑的生活。

但是我们不要忘了始皇的身份:他是大秦帝国的皇帝,是统领天下万民的最高统治者。能够打动这些帝王人物的,不是潇洒自在、无忧无虑,而是权力,是统治他人、让所有人都匍匐在自己脚下、生杀予夺、任意所为的权力。权力犹如毒品,接触时间越长,“权力瘾”也就会越大,沉溺其中不能自拔。

权力就是始皇这一类人的生命,为权力而奋斗,为权力而夜不能寐,体验权力带来的快感和刺激,这就是政治人物的生活。

皇帝是个相当辛苦的职业,并不是那么好做的。始皇每天要批阅一百二十斤(相当于现在30千克)的竹简文书,处理不完便不休息。

假如可以成仙,可以长生不老,确定继承人也就多此一举了。始皇到死也没有明确指定太子,最重要的原因大概就是如此。

虽然那些方士们言之凿凿,说得煞有介事,始皇也是满怀渴望,但是成仙之事到底能不能成为现实,谁心里也没有底。始皇在成仙的阳光和失败的阴影间来回穿梭,忽而欣喜欲狂,忽而如坠冰窖,在这种煎熬中,他变得越来越凶残暴戾。为人臣者自然懂得趋吉避凶的道理,久而久之,再没有人敢冒身家性命危险提议立太子,去触他的霉头。

当大臣面对手中握有生杀予夺大权的皇帝而又无制度保障时,能保护自己、能为自己带来最大利益的便是顺从这位至高无上的皇帝的意志,在顺从中获取利益。对此我们应该表示一定的理解。单个人的力量终究无法对抗整个社会,制度上的缺陷也不能依靠官员的个人道德来加以弥补,更不应指望所有官员抛家舍命去坚持什么原则。关注小编“日月晨云”,更多精彩为您呈现。