颜路的实力 秦时明月:颜路的实力究竟有多强?
颜路从小就一直生活在大当家伏念耀眼的光辉之下,却并没有强烈的争强斗胜之心,安之若怡,为人处世十分淡泊、喜静不喜动,几乎没有人知道他的真正实力。其外表温文尔雅,成熟稳重,还很治愈。甚至在他与胜七对决之前,我们可能都会怀疑,颜路究竟会不会武功?
不过在“以剑论道”之前,有一处细节就已经可以看出颜路那深藏不露的实力。《秦时明月》第四部在颜路教授众弟子马术时,子慕为使子明出洋相,暗中向子明射出一枚石子。好在颜路暗中给屡出洋相的子明解围,用飞石打碎了子慕扔出的石子,才没有使子慕得逞。而就是这“简单”地一掷,从威力,精准度的控制上便可窥见颜路深厚的内力。
同伏念一样,颜路真正展露实力之时也是在广为秦迷熟知的那场“以剑论道”的比武上。颜路在"以剑论道"第二局中,主动迎战已加入"罗网"的农家"黑剑士"胜七。颜路在能够洞釜穿石的"巨阙"剑攻击下,仍游刃有余,并削断胜七的护腕铁链以及部分头发,甚至借"巨阙"的强势攻击,让胜七自己在无意中用"巨阙"刻下"仁"字。颜路随即收手,李斯暗中不满,于是刻意引导扶苏评判胜七胜出。但胜七清楚自己名胜实败,愤愤退下。
这场比武最可圈可点的地方便是颜路的“坐忘心法”,配合含光剑达到了“以柔克刚”的至高境界,化解了巨阙的霸道攻击。楚南公对此更是高度评价:"君子无争、含光无形、坐忘无心,这三者同时出现在一个人的身上,完美契合,实在难得,使颜路进入了一种绝对的虚无境界。"晓梦也惊叹到,原来此人的“坐忘心法”与道家的“心若止水”竟如此相似。
坐忘心法:收敛形体,隐藏智慧,离形去知,遁迹于芸芸众生之间。遇弱则弱,攻防仿佛一团棉絮,令再强的攻击也无处着力。具有一颗平静的心,颜路的与世无争使攻击者毫无着力之处,是儒家“仁”的境界。而坐忘无心是道家“无为”的境界。
提及“君子无争”,不得不引用老子的《江海能为百谷王》,其中有一句:“是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。” 其大意是:天下之民乐于推举圣人,使之居上,居先,而不厌恶。由于他(圣人)的不争,所以天下之民没有谁能同他争。
老子通过大江大海能容纳百川的道理,阐明了若要成为圣人和王者,必须要有广阔的胸襟,只有以民为先,处于民下,天下的人才会乐于推崇,尊为圣人和王者,以这种不争的处事态度,得到了民心,所以天下没有人能与之抗争。
由此可见,颜路作为儒家子弟,却将儒家与道家思想融会贯通,看透世事而达到了一种虚无的境界。或许天下大局,一切的变动对颜路而言都可以一笑了之。正如他的佩剑含光,“视之不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。锋芒含而不露,含光之本色也。”
官方文学编辑俞敬浩提到:"其实从名字就可以看得出来--颜回和子路的相加。颜回和子路是孔子最好的、最喜欢的两个弟子。颜回是孔子最得意的门生,为人安贫乐道,可惜有才无寿,英年早逝,孔子对此非常难过。仲由字子路,以政事见称。那么子路这个人是有义慷慨,很有勇气、很坚毅的一个人,当然这样的人在乱世当中结局也不太好,大家也知道子路最后是被砍成肉酱,那么是不是颜路也是这么一个很不好的下场,大家可以敬请期待。"
《秦时明月》中关于颜路,最打动我的情节却是他与张良的对话。
“这世上有两件事情是我事如生命的,在我心中他们同样重要,只不过有时候,我会害怕。”
“如果真有那么一天,你要做出选择,你一定要记住一点,你永远都不是一个人。在你身后,还有我们,有整个小圣贤庄。这不是我一个人的想法,同样也是大师兄的想法。”
我们知道,张良是胸怀大志的激进青年,作为儒家的三当家,他暗中联合墨家一直在策划反秦。我想张良所提及的两件事,一个是推翻秦国的统治,协助明君建立新的太平盛世。另一个便是将儒家文化发扬光大。但眼下大秦帝国虎视眈眈,诸子百家众心不齐。
张良害怕的或许并不是秦国的势力,他怕的是最坏的结果,自己的任性导致两个选择都未能实现。
而作为张良的师兄,颜路在最坏的情况下选择支持与陪伴,君子之气,令人钦佩!
