东方朔画赞 王羲之小楷《东方朔画赞》
《东方朔画赞》的作者乃西晋夏侯湛,《文选》卷四七注引臧荣绪《晋书》曰:“夏侯湛,字孝若。谯国人也,美容仪,才华富盛,早有名誉。与潘岳友善,时人谓之‘连壁’。”东方朔则是汉朝颇具传奇色彩的人物,字曼倩,平原厌次人。
少失父母,为兄嫂所养,年十三学书,十五学击剑,十六学诗书,十九学孙武兵法。寓目能诵,过耳则谙於心。善辩。武帝即位之初,“徵天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位,四方多上书言得失”、“朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车”。
後得武帝爱幸,为常侍郎,拜太中大夫,给事中。朔颉颃傲世,正谏明节,然以诙谐取容。朔虽诙笑,亦时察武帝颜色,直言切谏,上常用之;白公卿在位,朔皆敖异,无所为屈。所以人谓东方朔道洁而迹秽,质清而文浊。《史记》、《汉书》皆列有传。
《东方朔画赞》,《文选》题名为“东方朔画赞一首并序”。《赞》前半部分为序文,后半部分是四言一句的韵语。
王羲之用小楷书写的《东方朔书赞》是书法史上的名作,又称《像赞》、《画赞》,梁朝陶宏景在《论书启》中曾提及此作。唐褚遂良《右军书目》著录王羲之书迹,将此帖列为正书第三卷。
徐浩《古迹记》载:玄宗开元五年(七一七)十一月五日,收缀大小二王真迹,得百五十八卷。其中有大王正书三卷,为“《黄庭经》第一,《画赞》第二,《告誓》第三。”不过,徐浩以为“《画赞》是伪迹,不近真。
”天宝年间(七四二——七五五),王羲之正书尤为宝贵,《画赞》与《乐毅》、《黄庭》 、《太师箴》、《累表》、《告誓》等,但得成篇,即为国宝。宋朝宣和年间(一一一九———一二五),内府曾藏此书迹,《宣和书谱》卷第十五有著录。现在所能见到的帖本,临本有唐临本,亦有刻本,然文字皆脱漏缺损。流传有绪的成篇足本,现在已很难觅得。
此书迹末行有“水和十二年五月十三日书与王敬仁”一十五字。唐张怀瓘《书断》(下)载:“王修,字敬仁,濛之子也。著作郎。善隶,求右军书,乃写《东方朔画赞》与之。升平元年卒,年二十四。
”永和十二年为公元三五六年,升平元年为公元三五七年。关於王修的最早记载,见《世说新语》文学第四注引《文字志》,曰:“修字敬仁,太原晋阳人。父濛,司徒左长史。修明秀有美称,善隶行书,号口‘流奕清举’。起家著作郎,琅邪王文学,转中军司马,未拜而卒,时年二十四。”
唐人临本 绢本。纵二六.七厘米,横五三.二八厘米。台北故宫博物院藏。传为唐人临本,共三十一行,有多处缺字、脱字。帖後有“此唐人临右军书芾”八字,似为米芾所题,然用笔不如米书峻利跳宕。
孙过庭《书谱》曰:“《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》,斯并代俗所传,真行绝致者也。”孙过庭还推断,王羲之“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。”此临本书法风格冲淡雍容,类似虞世南《夫子庙堂碑》。
