阿育王塔来历 宁波的阿育王寺的由来是什么?
阿育王寺位于宁波市鄞州区太白山麓,是著名禅宗寺庙,曾经是南宋时期国家级禅院,俗称为五山之一,是国内现存唯一以印度“阿育王”命名的古寺。阿育王寺不仅有秀丽的山水景致,巍峨屹立的庙宇建筑,高耸入云的宝塔,寺内舍利殿更藏有举世珍贵的“释迦牟尼佛真身舍利”,受到信徒的顶礼膜拜。除了在物质上突出的价值外,阿育王寺更是在历史上扮演了重要的中日交流角色,甚至直到今天,阿育王寺在日本佛教界都有着举足轻重的地位。
要了解阿育王寺,那首先应该了解一下阿育王其人。阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主,一位虔诚佛教徒,后来成为了佛教护法。为了传播佛法,阿育王在波吒利费城举行了佛教史上规模最大的第三次结集,编纂整理经、律、论三藏经典,并派遣僧侣四方传播佛教,通过这些举动阿育王使佛教在成为世界性宗教的道路上走的更远。
后来,他取出佛陀舍利分成八万四千份,令羽飞鬼携带舍利奔赴四面八方,在光尽处安立一塔,存放佛祖舍利,以传播佛法。在中国,共建造了19座舍利塔,目前为止保存下来的唯一一座便是阿育王寺的舍利宝塔。
据明万历《明州阿育王寺山志》记载,寺始创于西晋太康三年(282年);晋义熙元年(405年),为了保护佛祖舍利始建塔亭覆护,这便是阿育王寺的初创之始;南北朝宋元嘉二年(425年),建三级木浮屠,增建殿宇楼阁,阿育王寺初具寺庙规模;梁武帝普通三年(522年),大兴土木,并赐寺额“阿育王寺”,阿育王寺由此得名。
阿育王寺在传播汉地佛教方面可谓是功德无量,寺内的饱学禅僧刻印了许多佛经,广为传播。受到历代中央重视的阿育王寺,较完整地保存着历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物,有唐雕四天王右像、唐贯休画十六尊者石刻;有唐范的书“常住田碑”、宋张九成撰书的“妙喜泉铭”、宋高宗御书“佛顶光明之塔”、宋孝宗御书“妙胜之御”、清乾隆御笔“觉行俱圆”等许多匾额。
唐宋以来的名人碑刻,宋朝的苏轼书《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑》最为珍贵。
