刘惜君菩提偈 佛系的刘惜君《如我》的梦态

但刘惜君在歌坛最后的表态,仍是蛮令人面前一亮的。年光推回到9年前,歌坛还恰是一个个(中)性为尚猛女当道的中坚时代,所以在欢愉女声的舞台上俄然出现这么一个清清爽爽甜甜亮亮的女生,仍是会有燥热空气中钻进一丝轻风的感受。

然而,刘惜君仍是有些过分于油腻了。我没接触过暗里的刘惜君,身边有跟她很熟的伴侣都叫她“刘姥姥”,那应该是一个很活泼很狂放的称呼,但如许的刘惜君我从未亲眼得见,我眼中所及的刘惜君,规端方矩,不息是那么得体的收着的,从未往前冲过的样子。

而文娱圈就是要往前冲啊,不管你是用举措,用说话仍是用作品,于万千人中,冲出一条血路,才有出人头地的机缘啊,但刘惜君并没有曾给过我如许强烈的印象,于是,也渐渐地就没了印象。

还有她的声音。对付一个以唱歌为主业的人来讲,声音的特点和默示很是重要。刘惜君的声音其实是有凸起重围的天赋的,由于她的声音很是清亮,清亮中且还带着一些脆的特质,俗话中说的那种嘎蹦脆的感受,很合适去默示一些飘缈而游离的意境,敏感而懦弱的情感,会有味道,很有声临其境的感受。

但良多若干好多年里,我也仍是会时不时地听到刘惜君的声音,总仍是感受淡,听不出什么激情的浓度,似乎什么都无所谓的,都刺激不到她的,那感受有点像她比来专辑里的一首歌《统一件事》里所唱到的,“爱或者恨/谁内心的冰仍是火/回忆的甜和伤痛/都是统一件事”、“对仍是错/旅途从起飞到降落/霎时欢愉或难熬/都是统一件事没什么/感同身受/或冷眼看着”,爱恨对错,在她的声音里,感应感染不到太大的不合,而对付我这种寻求强烈激情了局的听众而言,也只好渐渐对她无感了。

2017年的尾声,倏忽起头流行起一个词,“佛系”,大意是指的是一种怎样都行、不大走心、看淡通通的活法和糊口编制,而以“佛系”冠名的人种,多出现出一种“不以物喜,不以已悲,通通随缘”的糊口状态。然后我就俄然想起,这说的,不就是刘惜君在歌坛的状态么?从2009年参加欢愉女声至今9年,刘惜君果真也就是不以物喜,什么大风大浪里都没怎样见她冒过甚,也不以已悲,仍是默默地不息唱着本身的歌,出着本身的专辑,不声不响地,就已经出了五张专辑了,这数目不知不觉中就跨越了同年十强中的所有其他火伴,甚至跨越良多级别远高于她的同业大咖前辈,然而,从来没有人用“热火”或“热闹”如许的词汇来形容过她,刘惜君,就像一个飘缈的存在,淡而远的,像破晓的一抹亮光,一袭薄雾,霎时会被日间的炽烈掩去,却仍然故我,从未离去。

而她,竟然就将本身的这种状态,完好地做成了一张专辑,专辑的名字就叫《如我》,同样产生在“佛系”甚嚣尘上的2017年尾声,仿佛是专门为这种征象做一个音乐的注脚。这个注脚也做的相称的“佛系”,16个“如”字句式,精练,飘缈,阔别,“如云藏起了雨/如霜住进了树/如我一骑绝尘惊醒在荒凉/如烟也是如雾”,却安祥,淡定,执着, “如你注一字之误/如是我才不唐突”,仍是那样拒人于千里之外,却不动声色地造诣了一卷诗意,“如幻也是无情”,还生出几分“可远不雅观不雅观而不成亵玩焉”的清净禅韵来。

但现实了局仍是不到30岁的年青女子,刘惜君只是素性油腻,断不会真的就要如佛豹隐而去。她如斯不急不躁不温不火的的姿态,前两年其实还有一个很热点的词,也算贴切,叫做“性冷淡风”。但真正做艺术做音乐的人,有谁会真正冷淡?冷淡的不外是外在的一种气概气息,而内心,都必定是强烈热闹且热情的,不然,哪里来的9年的五张专辑,哪里会有这一起的从未言歇?于是我信托了,在私底下的伴侣圈里,刘惜君可能真的就是一个“刘姥姥”,她外在出现的冷与内在可能的热,她气质里吐露的淡与气息里潜在的烈,应该都看在了身边那圈伴侣的眼里。

这傍边应该就网罗郭顶和郑楠。

郭顶,至少现阶段的郭顶,应该在某种程度上跟刘惜君是有些“臭味相投”的,都偏好那种游离活着外的清凉世界吧,都有些不在乎别人无所谓世事的佛系特征。所以,当他来担纲建造老友刘惜君的这张《如我》专辑里,他一上来,就画龙点睛了刘惜君的秘闻:“有一个 算一个/别计较什么”、“若默然 能应付/这深深一吻/至少能拥有/这一时半刻/仅有的认真”。

果真,大师都是“浪里游”之人,看似什么都不计较,却只因内心都清楚,“我最在意的人/他已经在等”。

郭顶应该是看头了刘惜君的本质,和他一样,都是更爱好在外太空的世界里神迹梦游的人,于是专辑的第二首歌《梦银河》,便是这种浪里游人互相相认的写照:“目生人/默然不语相认/试探着/今夜多不安分/清醒的空荡魂灵/在等着什么产生”,他们都太体味互相本质上都是何等不安分的分子,只是不肯耽溺于俗世纷扰故而以冷淡的姿态维持存在的状态,惟愿在梦里释放本身的逼真与强烈热闹,自由与洒脱。

于是,《如我》的故事,便环绕着睡与梦的情状睁开,勾勒出一方脱离实际之地,在梦的世界里寻求本身的安然感和温馨态,一种可以不说话可以无所求的状态,只需“当我感应绝望还可以举头看/当我想起你/任念头生长/我明白有一天我们终会再见/你还可以拥着我不说话/就如许不说话”(《说完》),互相都明白,所谓伤痛烦扰,都“不外只一场涟漪/渐渐坠入了心底/我可以一觉睡去/什么都不再提起/你忘的我忘了/归正我太明白事理/认定我自省往后就该痊愈”(《你忘的我忘了》)。

不想人世太累,不想活的乏味,最管用的方法,便是染上《嗜睡症》,快快睡去吧,由于明白,“每当我深睡所有渺小末节的碎片/在梦里面 仍然完满”。

这是何等孤傲的完满,这是何等绝望的猬缩,此时你再想想郭顶本身的那张《翱翔器的实行周期》,不感受有些异曲同工吗?

接下来进场的郑楠,也不见得比郭顶强烈热闹若干好多。若是说郭顶是把刘惜君置身于一个黑甜乡之中,郑楠则是在领着刘惜君,向这个黑甜乡一意实行。孤傲的人,多习惯《夜行》,钟意那种“昼伏夜行的世界/唇角眉眼视而不见/把笑脸都熄灭是真情或表演/已经无所谓/当黑夜遮住浅薄的眼/留下温度气息”的感受和状态。

夜行中的人,互相相处简单,勿需互相介入,由于明白互相做的都是《统一件事》,终将都殊途同归,而他们最大的《机密》,或许就是,都曾因爱或恨的过分用力,而误入禁区,所以他们甘愿冷淡,所以他们选择佛系,他们甘愿告诉本身:《该忘了》,漫长的生平别没华侈,不如“留点空间 给 对的人”。

于是郭顶郑楠,分上下半场,一个说梦,一个说夜,一个务虚,一个务实,一个成效,一个过程,完好而清楚的解析出佛系的刘惜君缘何会有如许一个“如我”的梦态的前因后果。而如斯下来,本来油腻亏弱的刘惜君,仍然骨感,却一会儿变得丰润而屹立了起来,本来若有若无的刘惜君,仍然飘缈,却在更为迷离的色彩架构中,笼统一点点清楚了,敞亮了,惹人想要看头,而一层一层地跟着看进去,却只看到了艰深。