吕不韦列传 为什么吕不韦没能名列战国五公子
战国时期,列国纷争不断,为了提升自身的软实力和名声,各国不断招揽各地的人才,而战国四公子的作为就是这一现象的最佳体现。
他们依附于王权而又自成一系,依靠着门下食客的谋划而名重列国,他们的事迹广泛流传,战国四公子也成为一个固定的组合被人们评论,而在秦国同样有一位善养门客的人存在,他就是吕不韦。可是他却没能成为战国第五位公子,这是为什么?
司马迁的价值观
在史记中,司马迁写战国四公子的传记分别是《春申君列传》、《平原君列传》、《孟尝君列传》、《魏公子列传》。在四公子中只有信陵君单独称信陵君为公子,可见魏无忌身上有着一种独特的品质吸引着司马迁。
司马迁在《魏公子列传》中说:公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。这就是说司马迁看中魏无忌不以身份贵重而对门客分出个三六九等,一律平等对待。司马迁看中的是魏无忌不以身份地位交友的处世哲学,这也是司马迁关注底层社会的一个价值取向。
商人的尴尬
商人逐利,自古皆然。吕不韦更是商人中的极品,他追求利润的最大化,把国家当成商品来交易在逻辑并没有什么不妥,毕竟做慈善也是要钱的。战国四公子用国家的钱财来供养门客,让说客替他们宣扬名声,吕不韦用自己赚的钱来宣扬名声比他们要理直气壮得多。
君子不言利,司马迁作为一个以文字为事业的人,对于动辄言利的商人自然难有亲近感。可是即使是不求回报的魏无忌难逃商人的思维,在他结交的那些“引车卖浆者流”之中,还不是在他困难之时用行动回报了他吗?所不同的是:魏无忌求名,吕不韦求利,一个看得见,一个看不见而已。
司马迁在评价吕不韦时引用了了孔子的话来反问:孔子之所谓“闻”者,其吕子乎?孔子在解释闻与达的区别史说:夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。这就是说吕不韦善于作伪,有沽名钓誉之嫌,而这种表面功夫终究导致了他的失败,到底是以成败论英雄。
