咏春拳陈华顺 咏春拳宗师陈华顺
得真传师终三年后,陈华顺转开岗瓦店并收徒教拳,除传授给儿子陈汝棉和儿媳黎妙显外,还有弟子雷汝济、陈锡侯、吴仲素、吴小鲁、黎厚培、何见、陈孔大、何汉侣、叶问等9人。咏春拳有三套刀、六套棍、十二套拳等功夫,但佛山弟子大部分隻学得两套半功夫,原因是他开岗瓦店,白天做生意,晚上秘密教武,而店内地方狭窄,只有一条过道。
所以当初,他的弟子只学了小练头(半套)、寻桥、标指共两套半功夫,但学四门(半套)需要四个方位的空间而无法学。
等到后来条件好一些,陈华顺已年老血压高,行动不便,弟子们终不能从师傅那里学到全套功夫。只有儿子陈汝棉勤奋好学,有“两广陈汝棉”之称,身手与父亲相似,且陈华顺经常回杏坛,所以他把赞先生秘传功夫多传给儿子。陈国基补充说:“功夫传给儿子是天经地义的,但他并不是不传给其他弟子,实在是条件所限。”
叶问是陈华顺最小的徒弟,当时还只有13岁,他带一对翡翠玉求师学艺。但陈华顺年老,叶问的功夫很多是从师兄陈汝棉、吴仲素那里学得的。叶问后来成爲功夫之王李小龙的师傅,这样说来,陈华顺还是李小龙的师公。
陈华顺教徒弟很严格,凡学本家派的弟子未满3年爲重由,3年苦学爲弟子,6年爲次教,9年爲坐教,10年苦学经师傅同意,方可收徒,而所学之人都是经过精心挑选的品德善良之人。爲了说明这些名称,陈国基非常认真,摸著头脑想了又想,生怕出错。
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“咏春拳”的由来
“咏春拳”由来有不同的传说。陈国基说,相传,福建少林寺继承嵩山少林寺衣钵真传,尊至善禪师爲先师,以三德和尚爲入室弟子兼三十六机房总教练,教习全寺僧人,受压迫的穷人也纷纷向学。西元1795年,帝以赐御酒爲名追剿少林弟子,将福建少林寺烧成一片瓦砾,只剩下咏春殿后座一角。
至善禪师、洪熙官、黄坤三人当时云游两广,倖免於难。至善禪师隐藏异乡,总结种种象形姿态,独创出世拳术,爲纪念咏春殿和三人逃生,故把这套拳术取名爲咏春拳。儘管咏春拳隐藏于红船班内,官府还是发现咏春拳仍是少林拳,因而继续围剿,於是“咏春”又被改名爲“咏春”,实则换汤不换药,直到清末才正式复名爲“咏春”。
陈华顺把咏春拳嫡传儿子陈汝棉,陈汝棉一向在佛山开馆授徒,抗战时於六都、都城及广西梧州等地授徒,并将功夫传给儿子陈家燊、陈家齐、陈家廉,陈家燊、陈家齐没有后人传授,陈家廉传儿子陈国祥、陈国基、陈国超、陈国良及弟子梁健养、陈培、陈松、黄仁智、梁章潜、谭焕标等,所以咏春拳在杏坛较爲流行,杏坛咏春拳成爲正统咏春拳,而陈华顺也成爲咏春拳一代宗师。
他的墓地坐落在杏坛东马宁陈氏宗祠附近的马寧山上,背靠青山,面向村庄和大海。由於他在海内外的巨大影响,每年世界各地的同门弟子和武术爱好者来杏坛寻根、参观,其墓地已得到政府的重点保护,在顺德史无前例的殯葬改革中,特别予以保留。
陈国基先生既是咏春拳掌门人,在事业上又有多元化发展,十多年前移居香港。他怀著对先祖的无比崇敬,绘声绘色地敍述著陈华顺的故事,在他的脑海里藏著一部咏春拳的歷史,因爲他自幼跟随父亲陈家廉,耳闻目睹,遍览家书,“三天三夜,我也说不完,”陈国基说到这里,记者看下表,已是深夜,五六个小时访谈,也许只能听到歷史的点点回音。
在武术文化节即将来临之际,许多人士纷纷寻访陈华顺后人,陈国基应接不暇,但他接受本报记者专访,只想同广大热心读者和武术爱好者分享先人的精神,希望继续发扬武术国粹。
