赛太岁拿宫女做什么 赛太岁很听话?观音菩萨“打诳语”有水平
赛太岁,观音菩萨的坐骑金毛犼,因朱紫国国王为太子时,曾在落凤坡前射伤孔雀大明王所生两只幼雀,孔雀大明王吩咐教国王“拆凤三年,身耽啾疾”,金毛犼听到后,自作主张下凡为妖,将金圣宫掳去,与国王消灾。三年后,唐僧师徒路过此地,孙悟空打败赛太岁,观音菩萨将其收回。
赛太岁称得上《西游记》里最懂事的下属,孔雀大明王吩咐观音菩萨,让朱紫国国王“拆凤三年,身耽啾疾”,观音菩萨有些为难,但不能不做,赛太岁为解主人之困,自己下界为妖,帮观音菩萨完成对朱紫国国王的“拆凤三年,身耽啾疾”。
孙悟空打败赛太岁之后,观音菩萨及时出现,说了这样一段话:“行者闻言急欠身道:菩萨反说了,他在这里欺君骗后,败俗伤风,与那国王生灾,却说是消灾,何也?菩萨道:……不期这孽畜留心,故来骗了皇后,与王消灾。至今三年,冤愆满足,幸你来救治王患,我特来收妖邪也……”。
孙悟空说赛太岁“欺君骗后,败俗伤风”,观音菩萨不这么认为,她认为坐骑有心下界帮助自己,并非下界作乱。这是观音菩萨对此事最后的交代,观音菩萨心里真的认为赛太岁会老老实实的在下界为妖吗?不是。观音菩萨此处只是为了自己的面子“打诳语”,为何这样讲呢?原因有四:
第一:张紫阳真人的出现。
原著道:“行者上前迎住道:张紫阳何往?紫阳真人直至殿前,躬身施礼道:大圣,小仙张伯端起手。行者答礼道:你从何来?真人道:小仙三年前曾赴佛会,因打这里经过,见朱紫国王有拆凤之忧,我恐那妖将皇后玷辱,有坏人伦,后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳,光生五彩,进与妖王,教皇后穿了妆新。那皇后穿上身,即生一身毒刺,毒刺者,乃棕毛也。今知大圣成功,特来解魇。”
张紫阳真人的出现,说明观音菩萨对自己的坐骑金毛吼并不放心,怕他下界之后胡作非为,面对漂亮的金圣宫不能自已。因此,派紫阳真人给被抓走的金圣宫一领新霞裳。
第二:赛太岁的狂暴。
原著道:“只听得那妖精敲着锣,绪绪聒聒的自念自诵道:”我家大王忒也心毒,三年前到朱紫国强夺了金圣皇后,一向无缘,未得沾身,只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了,四个来也弄杀了。前年要了,去年又要,今年又要,今年还要,却撞个对头来了。”
赛太岁抢走金圣宫,见色起意,想据为己有,反正有观音菩萨这个后盾。观音菩萨想到了这一点,让紫阳真人给了金圣宫一领新霞裳克制赛太岁。赛太岁无奈,治好拼命的去要宫女,要宫女做什么?妖怪说的很清楚“顶缸”。也就是说,宫女成为赛太岁泄欲的工具,蹂躏完了之后杀之,然后再要新的宫女。这样的一个赛太岁,与无恶不作的妖王没有区别,作乱无疑。
三:赛太岁的丧尽天良。
原著道:“我大王因此发怒,要与他国争持,教我去下甚么战书。这一去,那国王不战则可,战必不利。我大王使烟火飞沙,那国王君臣百姓等,莫想一个得活。那时我等占了他的城池,大王称帝,我等称臣,虽然也有个大小官爵,只是天理难容也……妖王大喜道:你却中用。待我剿除了他国,封你为个随朝的太宰。”
要宫女不成,赛太岁决定与朱紫国开战。当然,这是因为要宫女的先锋被孙悟空打败之后,赛太岁做出的决定。不管是出于何种目的做出的决定,都足以说明赛太岁绝非善类。在他的眼里,只有任务和个人享受,没有黎民百姓,更没有正义可言。就他这觉悟,连自己手下的小妖都不如。
评判《西游记》里的仙佛、妖是好是坏时,只需一个条件—为百姓服务。在《西游记》里,只要一心为百姓服务,妖也可以称“仙”;不为百姓服务,仙佛也可以称“妖”。赛太岁一旦与国王开战,势必生灵涂炭,百姓流离失所。因此,赛太岁并非观音菩萨口中简单的下界“与王消灾”。
四:赛太岁对金圣宫的好。
朋友们是否记得当年假扮乌鸡国国王的青狮怪?他领佛祖法旨,去报当年乌鸡国国王不敬佛之罪。青狮怪成为了国王,可以名正言顺的与后宫佳丽交合,可他没有,自从当了假国王,每日只是治国理政,从未与后宫佳丽发生过任何关系。
此处的赛太岁呢?一心讨好金圣宫,原著道:“妖王欢喜道:娘娘常时只骂,怎么今日有请……妖王大笑陪礼道:娘娘怪得是!怪得是!宝贝在此,今日就当付你收之……那怪接在手中,一发朦胧无措,那里认得甚么真假,双手托着那铃儿,递与娘娘道:今番你却收好了,却要仔细仔细,不要象前一番”。
紫金铃是赛太岁的命,没有了紫金铃,他就是一废物,面对金圣宫,他毅然决然的将紫金铃奉上。他若心里没有金圣宫,何必几次将自己的紫金铃奉上以示诚意呢。因此,这赛太岁早已将金圣宫视为已有,“三年拆凤”,就算三年时间到了,假如没有孙悟空或者观音菩萨来收服他,他也绝不会离开。
以上四点,都说明赛太岁的不义,观音菩萨是在“打诳语”。虽说金毛吼主动替主人下界完成任务值得表扬,但他的所作所为完全可以领个死罪或者孙悟空所说的死罪可免活罪难逃,打个二十棒。可是,他在观音菩萨的庇护下逃脱罪责。
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