也谈马三立马志明和郭德纲

现在网上很多人追捧郭德纲,认为除了马志明相声界就得算郭德纲了。而马志明是活着的“相声第一人”。马三立更是被奉为神明。现在爷们就要冒天下之大不韪,说说这三人。 都知道马三立的父亲叫马德碌,是所谓相声八德之一。其实德字辈的演员很多,为什么有八德之说我很是怀疑,而这个说法好像就是始自马三立,而且是在郭容起和阎笑儒死后。

而连扩如先生的江湖丛谈中谈到相声主要只有三个人:李德扬、张寿辰和刘宝瑞。当然还有天桥八怪什么的。其实所谓八德中出名也就是李德扬,马德碌和周德山用难听点的话说

就是他的跟班。而马德碌更是一辈子不会逗哏。到了马三立这辈,他大哥马桂圆是很会说相声的,功夫好,活路宽。可惜他染上了旧社会艺人的坏习气,抽粉死了。而马三立虽说

也说相声,可先天不足,嗓子不行,说得很一般。只不过仗着父兄辈的威势混口饭吃。赵佩如就说过:马三立远不如他大哥。可这话到了马三立和马志明父子嘴里变成了马桂圆是

传统相声的卫道士,他马三立是改革家。到了马三立这辈,相声大师张寿辰顶看不上马三立,你看哪次张老的相声座谈会有马三立参加?而阎笑儒之所以拜马三立为师,他自己也

坦诚,就是为了要个名分,根本从马三立那就学不到什么。而候宝林来天津后与阎笑儒等七人结拜,也得罪了马三立。马经常挂在嘴边的话就是:候宝林没文化。一力排挤候。当

然候对马也不感冒,认为马不会说相声。后来解放了,候大师锐意改革相声,而马三立由于旧艺人习气太重,在曲艺团一直不得志。在天津常家和张寿辰都看不上马三立,郭容起

也不待见马,而阎笑儒则掌管了相声的家谱,成了这一代的掌门人,也不再答理马三立。这种情况直至以上几位逝世,马三立才凭着笑林广记里的几个小笑话蒙混了老百姓,落了

一大师之名。其实说实话马三立的相声也就弱智听听还行,节奏太慢,没有任何唱工,口齿咬字不清楚,语言絮叨重复,最主要的是抄袭笑林广记,听了一句就知道结尾,象低级

电视剧一样。而马志明的相声就不同了,实事求是的说,他要比他爸强的太多了,基本功扎实,改编的几个传统段子和自编的几个小段也都不错。应该说马志明的相声还是有水平

的,超出其祖和其父很多,可称之为大师。我很不理解为什么大家认为马志明赶不上马三立,其实应该说马三立有这个名声在一定程度上得益于马志明。按中国人的思维,师父比

徒弟强,爹比儿子强,你看武侠小说中不都是师父或爹为徒弟儿子出头么?大家一定这么想,儿子都这么好,爹更好。可惜要真这样社会还能进步么。所以我认为马志明在相声上

远远超过其父。但马志明有个最致命的弱点,与其父相似,就是旧艺人习气严重,这也就是他为什么一直不得志的原因。总不能说所有的相声演员都不好,就你马志明一个人好吧

?为什么相声界没一个人愿意和马志明合作呢?可见一斑。这在那段被很多人认为是马志明耿直的访谈录音中暴露无疑:马志明论资排辈的观念很重,马三立被指不懂相声,他替

其父反击:我们家几辈子都是干这个的。干了几辈子就一定是好的,这就是马志明的逻辑。而候宝林是孤儿,他爹不是干这个的所以不行,这也是马志明的逻辑。被问及除了马派

外还有什么相声流派,他避而不答。也就是默认除了他马家再也无人能成派。谈到几个搭档,其旧艺人习气更是暴露无疑:杨少华是看澡堂子的,相声糙,不会说。(可你还上感

着把他调进曲艺团搭档干吗?)杨是郭容起的徒弟,一直被马三立打压,跟因为和马志明合作时忍受不了马志明的自大,偷偷和别人出去演出,马得知后不依不饶,破口大骂,最

后杨少华只得离开天津到北京。马三立更是刻薄,说杨少华肯定得比马志明早死,到时候你马志明怎么办?今天看来,恐怕这也未必。如今杨仪火了,马志明更是说三道四。对谢

天顺,马说有个机灵劲,可谢的祖父是谢芮芝,马志明与谢天顺只能算是平辈,谢对马就没有那么必恭必敬,象有一次演出,马拿谢的父亲找哏,谢当时就说出了:也就马三立才

马家最早是说评书的,马三立的爷爷叫马城方,后来因为得罪了人,在评书圈里混不下去了。恰好他认识恩绪(就是马德碌的师父兼岳父),就让儿子马德

碌拜恩绪为师说相声。恩绪是朱少文的师弟阿颜涛的徒弟,据说相声说得可以,当然这只能是据说了,谁也没听过。但是恩绪由于是满族人,被朱少文的徒弟们排挤,并不是很得

志。所以马德碌在他这一辈也不得意。马德碌的相声据说说得也确实不太好。但他有一点是聪明的,他让儿子马桂元拜了朱少文的嫡传也是当时最红的李德扬为师。满心希望马桂

元给马家和恩家涨脸。马桂元的相声据说很好,可惜有两个钱后开始吸毒致死。这就断了马德碌的后路,而不得不把先天不足的马三立也赶鸭子上架学了相声。而马三立拜的是周

德山,可见其先天不足。根据张寿辰的说法,周德山就是相声界的一杂役,根本就不会说相声。而其它人根本不愿意收马三立。诸位捧马三立的可以想想,评良心说真正懂相声的

有几个说马三立的活好?尤其是他的长辈和平辈,甚至徒弟。从刘德智到张寿辰到郭荣起到阎笑儒杨少华到刘文亨李伯祥。马三立的唯一幸事就是:他活的比前辈和平辈都长,所

以在前辈包括一些后辈(如候宝林和赵佩如)都去世后,马三立抖了起来,因为不管他怎么说都是死无对证的事。所以有了相声八德之说,这一点我敢肯定是马三立编造的。至于

相声的家谱和掌门人也是马三立信口一说,但这些可是有案可查的。诸位可以对照一下中华相声网上马三立所述的相声家谱与明月刀的那份家谱就明白了。区别太大了!可见马三

立隐去了太多的人和事。当然一些事还是流传了出来,因为阎笑儒去世前将一些资料给了刘宝瑞的徒弟殷文硕,但殷文硕去世后这些东西就不知所终了。如果有着一日这些资料可

以重见天日,大家就会明白相声界的一些更真实的人和事。有一点是可以肯定的,在候宝林这一代真正的掌门是阎笑儒而不是马三立说的赵佩如,从谁掌管家谱(相声演员收徒是

要写入这份家谱的,否则不算数)就可以看出。而阎笑儒致死也没有把家谱传给与师父马三立有关的任何人,可见这位师父在他心目中的位置。阎笑儒当年在秦皇岛拜马三立为师

实在是迫不得已,就是为了一个所谓的名分。此后四十几年,两人基本没有什么来往。马三立的地位是在80年代以后才树立的,这与张寿辰,郭荣起等人先后逝世有关。而候宝林

远在北京,也无暇顾及。从马三立与郭荣起和说的唯一一段相声扒马褂的角色分配就可见两人的地位与能力。当然,为什么80年代后相声界没有人攻击马三立呢?这与相声界的师

承有关系,也与当时的形式有关,就不再赘述了。当然马三立的儿子马志明说相声确实比马三立强,这也许就是所说的有些天赋。可马志明在相声圈里不得志也不是一天两天了吧

?为什么?在马三立活着的时候马志明就不得意吧,为什么呢?皆因马志明人性太差,加上90年代以后师承弱化,就算马三立还在,别人不能说一个老头什么,可对其犬子就不会

再买帐了。就说当年候宝林对徒弟就说过:马志明这样的要在旧社会得让人废了(大意)。其实开始不是没人找过马志明,可后来他的一些做法让圈内外的人都倒了胃口。圈内的

人无论是谁,马志明是开口就骂。对苏文茂和搭档分手,马志明一再嘲弄,而他自己先后分了两个搭档,却把责任推到对方头长。可杨少华公开指责过马志明么?没有吧。谢天顺

公开说过马志明的不是么,也没有吧。对于于世猷和更小的晚辈赵伟洲的待遇比他好更是破口大骂。而他说领导为了排挤他给他平了2级演员而给谢天顺评3级,就是为了让他两个

人闹僵。试想有这么笨的领导么?排挤一个人的方法是给他比别人高的级别?马志明此处的谎言不攻自破。领导其实对马志明是不错的,但马志明对曲艺团的领导一直是骂骂咧咧

,为什么呢?主要是由于***前的时候,该领导没有提拔马三立,又给马三立评了个右派,***中也批过马三立,其实这也是历史原因,而且人家也道歉过了,本可一笑而过,但

马志明就是揪住不放。马志明和谁也无法合作,最终找了业余的黄族民。他说北京有人分化他和黄,其实人家的本意是提醒黄,马志明的人太次,要其小心而已。马志明再圈外也

是臭名昭著,没人请他演出或做广告,为什么呢?一个字:贪。大家一定记得马志明80年代末90年代初拍的唯一的一个酒类广告就一句词:好酒给我爹喝。就这个广告,要了那酒

厂半年的收入。电视台请他演出也是挑三拣四,处处把自己当大师,说什么不能和李伯祥同台,不能和赵伟洲同台等等。一个真实的实例:马志明为一个企业演了一个晚会,两个