中国儒学史汤一介 中国儒学史/汤一介

<列子>一书虽然是否为春秋战国时代所著一直以来在历史上都有争议,但不可否认的是,其中很多故事对今天仍然有着教育意义.比如大家所熟知的"杞人忧天".这个故事是这样的:一个杞国人,他头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去,以致睡不着觉,吃不下饭.他还担心天上的太阳.月亮.星星会掉下来,惶惶不可终日.在别人耐心的开导下,他又放下心.杞人忧天全文读音 杞人忧天背后竟是中国第一个王朝的辛酸史?从现代角度的解读,这是一个多么辛辣而精准的讽刺,讽刺的就是那

读完<中国哲学简史>一书,仿佛在中国上下几千年的思想海洋中畅游了一番,有着深刻的心得体会.以下是学习啦小编整理分享的冯友兰中国哲学史读后感的相关资料,欢迎阅读!作为现代中国哲学史上一个无从回避的重要人物,冯友兰先生一生于哲学上的研究不可不谓之一波三折.且不论其晚年在经历了文化大革命的十年浩劫而所留下的种种饱受争议乃至批判的篇章,单就先生作为"现代新儒家"的奠基人和集大成者,任何一位有志于了解中国哲学的发展.思想文化的发展的青年,都应当去拜读冯友兰先生的著作一二.李慎之先生亦

在中国古代历史上,自秦始皇登基称帝后,皇帝的数量可谓多不胜数.在众多皇帝中,具有开创性的秦始皇被尊称为"千古一帝".在<藏书·世纪列传总目>中,李贽在对秦始皇的评价中写道:"始皇帝,自是千古一帝也."中国古代谁是千古一帝 中国古代历史上的千古一帝:除了秦始皇还有谁?在笔者看来,千古一帝"的称谓和"民族英雄"的称谓一样是一种世俗称谓,即为后世所认可,并对后世有重大正面影响的千古帝王,但并不是官方御用文人所界定的.那么,纵观整个

中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中,民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联,在我国历史上虽说是由儒.道.释三家构成中华文化,但儒学却一直曾居于主流地位,影响着中国社会生活的方方面面.因此,儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的,这是由历史原因形成的.儒学自孔子起就自觉地继承着夏.商.周三代的文化,从历史上看它曾是中华民族发育.成长的根,我们没有可能把这个根子斩断.汤一介阅读题答案 汤一介<论儒学的复兴>高三议论文阅读题及答案因此,只能适时地在传承这个文化命脉的基础上,使之更新.就目前我国发展的实

告别厅内,乐黛云先生接受吊唁者问候."未名湖畔鸟飞何疾,我虽迟慢誓将永随",这副署名为"你的小黛"的挽联,是汤一介的夫人乐黛云写给亡夫的.昨天早晨,在北京八宝山殡仪馆举行的汤一介遗体告别仪式上,面对含泪的友人,83岁的乐黛云显得从容,"我自己都不哭,你也不要哭".<安魂曲>送别"一介"书生昨天的遗体告别仪式定于早晨9点开始,不到8点就有友人.市民来到八宝山殡仪馆东厅前的广场上.在广场东侧,北大哲学系的众师生身着黑衣

湖北日报讯 (记者陈春保.通讯员王政.志雄)昨日,黄梅举行的汤用彤纪念馆开馆仪式上出现了令人唏嘘一幕,与会专家学者.汤氏家族宗亲在开馆前集体为国学泰斗汤一介默哀.9日晚8时56分,北大哲学系终身教授.知名学者汤一介在京逝世,享年87岁.汤一介从小深受父亲汤用彤的影响,对传统文化有着深入的思考,出版过多部魏晋玄学.佛教.道教专着及哲学着作,<郭象与魏晋玄学>和<魏晋南北朝时期的道教>是其经典着作.今年6月底,汤一介主持编纂的<儒藏>精华编百册由北大出版社出版.2004年,

一.儒学现代意义的两个重要原因 "文化自觉只是指生活在一定文化中人们对其文化有'自知之明',明白它的来历.形成过程,所具有的特色和它发展的趋向,不带任何'文化回归'的意思,不是要'复古',同时也不主张'全盘西化'或'全盘他化'.自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境.新时代文化选择的自主地位." "儒学的现代意义"有两个: 第一,我们中华民族正处在伟大的民族复兴的前夜,此时此刻,必须回顾我们的历史文化传统.雅斯贝尔斯(1883~1969)曾提出&

九卷本<中国儒学史>的主要内容,综合表现为以下几点:① 以历史发展为基本线索,阐述儒学的发生.发展及其演变的历史过程.其中包括儒学的基本问题;儒学发展的基本线索;儒学与历代政权的关系;历代儒学的主要代表人物;主要儒学著作文献的考辨;儒学的思想概念.命题.范畴的辨析;儒学价值体系的梳理.诠释.评价;儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同,前后承续关系;儒学在不同历史发展阶段的思想.理论价值.特点.意义.贡献及其历史理论的局限;儒学与诸子的关系,其中包括儒道之争.儒道互补.儒佛之争.三教融合.多元