[早报第8期]曾仕强:易经的智慧:通过占卜学易理

易经的智慧:通过占卜学易理主讲人:曾仕强(央视百家讲坛知名主讲人,著名国学大师,台湾兴国管理学院校长,教授)(讲座时间:2012年4月28日,文明海南系列第4讲,总第49讲)

[讲座经典话语一] 易经复兴,要从海南开始,你看复卦(X), 上面的障碍都清除了,阴气尽,阳气又开始发生,一阳来复从南方开始,就是海南,从这里往上走,非常快,马上就到泰卦(K)。

[讲座经典话语二] 人不要过于相信自己的眼睛和耳朵,神魔是互相较劲的,当你越神的时候,就会有越高明的魔纠缠你,蒙蔽你的眼睛,堵塞你的耳朵,让你耳不清目不明。所以,一个人小的时候很好,越大越糟糕,一旦有了钱,整个人就昏掉了。

[讲座经典话语三] 会占卜的人都不会铁口直断,铁口直断就是告诉你没有转变的余地,那不是易经,易经是给人希望的。易经的卦名如果很好,爻辞一般都很惊险;反之,如果卦名不好,爻辞多半会给人很好的鼓励。它的用意在于提醒大家:凶可能变吉,吉当然也可能变凶,一切都不一定,随时可以互转。

[讲座经典话语四] 《易经》是用来查的,而不是拿来预知结果的。用占卜来学习每一个卦,是正常的。用占卜来给自己做人做事多一种参考,也是合理的。占卜以后就绝对听它的,这种态度不对。占卜的目的不是告诉你结果,而是给你一个可能的结果做参考。

[讲座经典话语五] 尽人事以听天命。这句话包含两层意思:尽人事就是后天的努力,你做得再好,但最后能不能成功,还要看后半句的听天命,即老天给你的规格和范围有多大。我们一生的努力,就是在证明我们到底有什么样的命,我们的数在哪里。

[讲座经典话语六] 一个成功的人,第一不撒谎,第二不说实在话,他讲的永远是第三种话,叫做妥当话。同样一句话要说得妥当一点,妥当就是合理,讲对讲错没有关系,中国人并不在意你说的是对还是错。

当人类没有语言、没有文字的时候,我们怎么认识这个世界?现在要认识世界是通过语言、通过文字,上网一查,资料很丰富,可是在远古的时候,语言是不成熟的。当人类没有语言,没有文字的时候,我们还是会想办法了解这个世界,用现在的话讲还是要做学问,我们是靠三个字天垂象。老天是大自然,老天是不说话的,可是,老天会表现一些现象给我们,现在有一门最新的学问叫现象学,就是从这个现象分析背后的道理。

人是最老老实实的,把所有的一切都写在自己脸上,你不会看是你的事。中国有这种修为的人很多,自古至今成大事者,在识人上都有过人的本领。李鸿章重用三个人,里面有一个是他要传位的人,要做他的接班人,他自己不敢决定,就跑去问老师曾国藩:那三个人你帮我看看,传给谁比较好?过了一会,曾国藩跟李鸿章讲:你叫他们三个先回去,其中有一个是你的传人。他马上就看清楚了,谁?就是那个脸上有麻子的人刘铭传。曾国藩很会看人,还用八字吗?八字是假的怎么办?

象是怎么来的?象从数来。没有数,哪里会有象呢?中国人最喜欢讲的一句话叫我心中有数,心中有数才能看出象。同样一个人,长着两个眼睛,一个鼻子,一个嘴巴,可是你看到他就知道这个人不可靠,因为你心中有数。如果看到这个人就想跟他拉关系,也是你心中的数在决定。这个数,后来我们叫做心中的一把尺,每个中国人心里都有一把尺。因此,骗外国人比较容易,骗中国人就很难,因为中国人心中都有一把尺。象是看得见,数是看不见的,就告诉我们世界上有看得见的部分,也一定有看不见的部分,而且往往是看不见的部分在决定看得见的部分。

数从哪里来?数从气来。我们人是争一口气而已,一口气不来,人就完了。气有两种,一种是阳气,一种是阴气。从整部《易经》可以知道,现在阳气越来越衰,阴气越来越重,人类慢慢又要回到母系社会。因为男人已经神气了三千多年,现在该女人神气一下了。所以,乾卦摆在前面还是坤卦放在前面,目前还在观望。男人越来越弱,一个大男人甚至发出女人的声音,这不是好现象,乾坤不正、阴阳失调将带来诸多问题。

透过象数气,推理归纳,看到背后的那个理。这个道理是永远不会改变的,所以叫做不易。一阴一阳之谓道,这是宇宙运行的密码,再过一千年、一万年还是这样,《易经》所讲的不易是讲理永远不变。一个人不知道常规,就开始乱变,最后结果只有一个字凶。一个人,对父母的孝可以变吗?对朋友的信可以变吗?这是不能变的。

人要创造,但不可过于自信,人一自信,老天就不帮忙了,老天说,你那么自信,你去管,我也很忙呀,我管你那么多干什么。抱持人定胜天,一味求新求变,盲目把新当作进化的象征,这是大错特错。小孩子刻意追求新,将来长大了就喜新厌旧,一个人总是喜新厌旧就没本了,就忘根了,早晚把老婆也要换掉。中国人一定要讲温故而知新,讲继旧开新,新是在旧的基础上萌发孕育的,讲新的时候一定要把旧拉在一起。现在我们盲目创新,设计师把女人穿的衣服搞得衣不裹体,连肚脐眼都露出来,这算什么样子。

简易,即大易至简。真正揭示宇宙奥秘的学问,是不需要很繁琐的,一定是人们一看就懂,一学就会的。《易经》讲那么多学问,只需要阳爻、阴爻两个简单的符号就表示了,世界复杂变幻,皆在阴阳之道。一些在西方科学看来,艰难待解的问题,在易经看来却是再浅显不过的道理。比如,组成物质的基本粒子是什么?先是说原子,后来发现不是,是电子,再后来是质子、中子,分解、再分解,一切一切最基本的元素是什么?到现在也没搞清楚。中国人说,我们七八千年前就知道了,是什么?是太极。原子、电子、再小的子都是太极,天下万物,无所不包,大到其大无外,小到其小无内。还有为什么地球可以住人,月球不能住人? 我们整天摸索,这有什么好研究的。易经看来,就是因为月球没有那片天,地球有那片天而已,天什么都没有,天又什么都有,有无相生,只是还没有成形而已。易经是天人之学,不是纯粹的人类的学问。科学越进步,是慢慢向易经靠近的。

易经讲的都是那个时代最通俗的话,用的是远古时代人们最质朴的思维,易经一定要朝简单化的方向学,不要把它搞复杂。《道德经》真正的精华是道可,道非,常道,只要有人讲可,马上就有人讲非,这是正常的道理。老子说的是当时代的白话文,有人非搞成道可道,非常道,搞了半天不知道在讲什么,如果有人一出生就讲文言文,那不成妖怪了?

所有的经典,包括佛学,都要用易经解释,否则就会犯错。儒家的人之初性本善不是说人一生下来性就是好的,它是讲原始人没有受到现代文明的污染,它的性是善的。逆来顺受也不是这件事对我很不利,我很委屈,我要忍受的意思,逆来顺受是这件事来了,我感觉很不对劲,我很不舒服,但是我不委屈,我会很高兴。为什么?因为不利的情况终于出现,早早出现,让我有更多时间应对,我还不高兴吗?

中国人信天,讲自性。在易经看来,基督教里有一句话是被严重扭曲的,信我者得永生,这句话被认为是基督教的核心,这里的我不是指耶稣上帝,而是指自己。佛陀讲的上天下地,我最大,这个我也不是释迦牟尼佛,还是你自己,是你自己的佛心。对经典的误读很可怕,我们常常糊里糊涂。易经复兴,要从海南开始,你看复卦(X), 上面的障碍都清除了,阴气尽,阳气又开始发生,一阳来复从南方开始,就是海南,从这里往上走,非常快,马上就到泰卦(K)。

变易,即唯变所适。《易经》这本书,最早的时候叫《变经》。孔子说无可无不可,我不反对任何事,也不赞成任何事,易经告诉我们适可而止,唯变所适。一切一切没有对错,只有合理不合理。外面随时都在变化,有的人说我讲话算数,其实讲话算数最糟糕,因为你一讲完,外面情况就变了。

盛极而衰、盈满则亏、物壮则老,这是易经告诉我们的至理名言。乾卦(A)六个都是阳,可是到了泰卦(K),才走11卦,3个阳已经不见了,3个阴出来了,阴阳随时都在转。凡是富不过三代就是因为没有好好调,世界上没有一直往上涨的股票曲线,升了一定会降,降到底就会升,大阳线里包含阴线,大阴线里也一定藏着阳线。

中国人讲数,讲到九为止,不讲十,一到十全十美马上就垮了。我们学过物理,抛物线到最高点就一定往下走,人不能到至高点,到至高点意味着马上就要衰落。秦王政认为自己德兼三皇、功过五帝,要人尊称他为皇帝,皇帝他还不满足,还要在前面加上一个始字,结果他真的成死皇帝了,这就叫聪明一世糊涂一时。

身居高位的人尤其要步步为营,时刻战战兢兢,如履薄冰,每时每刻都要小心,一大意就出事。位置升得越高、官位做得越大,越容易被身边的小人包围,这是不可避免的命运,官小谁包围你。皇帝御驾亲征,一帮小人打得最勇猛、最积极,正人君子不会表现邀功,总是该打才打,该休息就休息。人不要过于相信自己的眼睛和耳朵,神魔是互相较劲的,当你越神的时候,就会有越高明的魔纠缠你,蒙蔽你的眼睛,堵塞你的耳朵,让你耳不清目不明。所以,一个人小的时候很好,越大越糟糕,一旦有了钱,整个人就昏掉了,这是有道理的。

不易,即道法自然。世界一切都在变,唯有道理不变,万变的是现象,不变的是道理。《道德经》是从《易经》演绎出来的,什么叫做德?德是按照道理去走,就有所得,这就是德。故失道而后德,道不见了才会考虑符合道的德,道是先天存在的东西,不是人创的,道是自然的规律,一切能依道而行根本不用考虑德,现在的人离道越来越远,认为一切都要改变,就是离道而行。为什么现在的天气这么反常,说到底,不是外物变化快,是人心变化太快,人心稳定了,万物就静下来了。

天底下只有一个道理,就叫自然律。一切都是自自然然的好,什么是自然?知其然而不知其所以然才叫自然。如果知其所以然才做,已经不自然了。先人们没上过生理卫生课,照样生小孩,现代人学了生理卫生学,反而生不出小孩来。人顺着自然的道理走,就能吉无不利;不按照自然的道理走,迟早有凶有祸。很多书上把自天佑之解释为来自上天的保佑,这是不对的,上天凭什么保佑你?老天又没有手没有脚,也没有嘴巴。自然是各种现象的循环往复,一种因应变化,并没有神在里面。你自己争气,走正道,守规矩,遵照道理办事,老天自然会在旁边帮助你。天地不仁,以万物为刍狗,这不是老天对你好,而是顺着自然律走,必然会达到的结果。

合理定位。宇宙中的一切一切都在六十四个卦象里面,逃不过的,因为六加四就是十,十是满数,不可能有六十五卦、六十六卦,完全是数学的排列组合。任何一个人,任何一件事,哪怕未来发生的事情,在六十四卦里面都可以找到适合的卦位,这叫做定位。我们之所以把《易经》当作人生宝典,就是碰到拿不准的事情,可以从《易经》中寻求对应的卦象,一查我们就明白了:在这个卦位里,我们要把握哪些基本原则,要怎么去应对。

定位对人非常要紧,但经常有人定不了位,在六十四个卦象里找不到哪个代表自己。不知道,很简单,用卜卦了。你可以卜一个我这辈子是干什么来的,卜完才知道原来我不是干这一行的,赶快改行,这有一个指引。不然一路混下去混到什么时候,如果一辈子都能这样糊里糊涂过完还算幸运,最糟糕的是:糊里糊涂到临死的时候,偏偏就醒悟了,说我这辈子全错了,那才是最痛苦的。为什么扫墓的节日叫清明,就是说,只有人死了才清明,活着的时候都是糊里糊涂的。

守持中道。易经的吉凶是可以变动的,所谓凶未必凶,吉也未必吉。易经的每个卦、每个爻都告诉你大致如此,只是相对的,不是绝对的。会占卜的人都不会铁口直断,铁口直断就是告诉你没有转变的余地,那不是易经,易经是给人希望的。易经的卦名如果很好,爻辞一般都很惊险;反之,如果卦名不好,爻辞多半会给人很好的鼓励。它的用意在于提醒大家:凶可能变吉,吉当然也可能变凶,一切都不一定,随时可以互转。

这种阴中有阳,阳中有阴的思维方式,深刻影响了中国人的言行态度。没有问题没有问题,问题可就大了;马上马上,再等两个小时吧;还有人同此心,心同此理,人心不同,各如其面;成者为王,败者为寇,不以成败论英雄;更绝的是礼让为先,当仁不让,这些不是滑头,不是狡诈,更不是不负责任,相反的,负责任才这样说。因为,随时要应变,只有大致如此的口气才能保留说话的弹性,应付所有的变化。

西方哲理最大的问题就是把阴阳分开,好就是好,坏就是坏,YES不能变成NO,结果把所有事物和道理都搞僵化掉,缺乏应有的弹性,应付不了接踵而来的变化,每隔一段时间新的学说就要被后来的主张所取代。在中国人眼里,阴阳是不分的,神魔是一体的,看到一尊佛,你用善念拜它,它就给你善念,你用邪念拜它,它就给你邪念,神魔只在一念之差,正如老子所讲祸福无门,惟人自召。

自解最妙。历来我们请人家卜,请的那个人懂不懂易经,那个人背后有没有人操纵,或者卜卦的人是不是想从你身上骗些东西,这都是麻烦事,因此,自己卜卦自己解卦最安全。解卦首先要懂河洛话,也就是今天的闽南语(唐宋以后,五胡乱华,中原人士南迁到福建、广东一带,中原音混合当地音形成闽南语)。《易经》成书于洛阳,书中文字用的是河洛古语,年代久远,文字发音、语义演变,以致我们现在很难搞懂其中文字的本来意思。比如,初九:潜龙勿用,什么是龙,河洛话龙就是灵,很灵活很灵巧的意思。还有用九:见群龙无首,吉,见群龙无首,怎么会吉呢?用九这两个字用闽南话就是永久。要把《易经》文字的真面目一一弄出来,才能解卦。

卜卦解卦的关键在于激发人的第六感。我们往往相信五官的感觉,实际上,五官经常骗我们:人相信眼睛,我们却只能看到光谱中的一小段,大部分的光,人是看不到的;人相信耳朵,殊不知亲耳听到的也会听错。有一种我们不重视、但不会骗人的感觉叫第六感。占卜的过程就是引发第六感,同一个卦每个人要的东西不一样,有的问财路,有的问姻缘,但都能解,就是因为第六感的触发,你的第六感就是你要的东西,你自己的第六感对你来说也是最灵的,不要把这个解释权交给别人,最好自己解。

有人说,不对呀,某人算的就很准。举个算得准的例子:一个年轻的女博士说,有一个人算卦算得准,他算我会在中国一个海岛安居下来,她听了以后,就跑到厦门。她想,这是海岛呀,于是就在那里安居下来。其实这不是算命人算得准,是我们在高度配合。

占卜,只是给你多一种参考。占卜的目的是什么?一般人都会说,占卜就是要知道结果,这就全错了。知道结果才去做,做事的动机就不纯正了,那只会把人引导成一个个惟利是图的小人,这不符合易经的道理,也就是不符合自然生发的道理。

占卜是一种对未来的预测,但是不能完全相信,因为有时候灵,有时候不灵。今天我们用数学的概念来看,很容易理解,就叫概率。可能有30%的概率,也可能有70%的概率。所以如果碰到一件事,犹豫不定,想占卜,也必须先经过深思熟虑,大概有一个答案后,再根据这个答案去卜,卜出来的结果会引导你去想这些问题。多一个卦,就让你多一个思考的方向。所以,多看几个卦后,你就会比较周到的考虑这个问题,这才是占卜的目的。

《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境,就是六十四卦。当你卜到某一个卦时,你就知道自己现正处在什么样的情境中,再去查那个卦,它会告诉你,在这种情境下你要注意哪些,然后你就照样去做,有所警惕,当然可以趋利避害。所以《易经》是用来查的,而不是拿来预知结果的。用占卜来学习每一个卦,是正常的。用占卜来给自己做人做事多一种参考,也是合理的。占卜以后就绝对听它的,这种态度不对。占卜的目的不是告诉你结果,而是给你一个可能的结果做参考,这样理解和应用易经,才是懂得占卜的人。

怎么做?选择权还是在自己。我们尊重每个人的选择。但是,不管你信什么,信到差不多就好了,再信下去就是迷信。迷信是程度问题,而不是说哪个东西是迷信。天底下哪有迷信这种东西?人信得超过了应有的度就是迷信,信到差不多就不叫迷信。

占卜算不算迷信呢?答案也非常简单:懂得道理的人,做什么都不叫迷信;不懂得道理的人,做任何事情其实都是迷信。迷信是人的事情,不是那个对象本身迷不迷信。

如果占卜完了,就完全百分百地听信占卜的结果,那就是命定论。人遇到问题了,卜卦,占卜完以后不一定要听。愿意接受,就照着爻辞警语做;不愿意接受,可以调到别的卦,因为六十四卦可以随时转来转去。易经告诉你大致如此,就是说这是有弹性的,是可以修改的,所以叫做自修,叫做修身。易经是充分尊重人的自主性和创造性的。

人最大的敌人是自己,不是别人,没有人帮得了你。我们说多请你帮忙,其实说的是好听话,任何人要帮你,最后还得你自己动手,他再怎么帮,你不动,还是没有用。老子是贵身的,老子比较偏重逆,他讲话要倒过来听。他说人之大患,在吾有身,并不是告诉你身体是最糟糕的,如果没有身体就没有贪念,没有身体就不会做坏事,没有身体就不会怎么怎么样,他讲的完全不是这些,老子是想告诉你人身是可贵的,你要贵身,没有身体,再好的理想也无法实现,但是老子提醒我们,有了身体就容易离经叛道,所以要时刻修身自省。不然,观世音菩萨为什么不把所有人都超度到西方极乐世界,不超度,就是一切一切还要靠自己,不能靠别人,自力更生才是价值所在。

懂易经,就不用卜。荀子讲善《易》者不卜,是说真正懂得《易经》的人会占卜,但是却没有必要去卜。因为《易经》本身就是一部自然哲学,它取法的对象是自然,是从自然里面归纳出的道理。一个人按照自然法则去推,他就可以未卜先知,不需要占卜就知道结果大致是什么。因为那个理是固定的,所以照着理去行动,时时刻刻谨慎,不乱说一句话,不乱做一件事,常常提醒自己用理智指导情感,不让情绪来左右理智,这个人就很了不起,犯错的几率就很小。

人的一生只能不了了之。人生要的是历程、过程,不是结果,结果都一样,一句话就讲完了:你再怎么努力,最后都是死路一条。这是人类共同的命。人生的结局没有例外,四个字不了了之,孙中山不了了之,乔布斯不了了之,他们不还都一样。人的一切都是空的,长得再漂亮,很快将归于泥土,七、八十岁的人,几天不打电话就不见了。我们天天讲过节,这个节就是劫难的劫。清明是一个劫难,端午是一个劫难,过一次节多少人不见了。节卦(0)在易经的第60卦,告诉我们,60岁已经很难得了,要好好的节制自己。易经每个卦都有很深的含义,哪个卦在第几卦不是随便可以过去,那是劫数。

人生目的在于求得好死。人生有趣就在于每个人都知道自己到头来是会死的,但却不知道自己什么时候死,也不知道会怎么死。中国人骂人,最恶毒的,大概便是不得好死,身为中国人,人生的目标大多是求得好死。求得好死,就是死的心安理得,弥留之际回忆往事能够问心无愧,一辈子上对得起天地、祖先、父母,下对得起子孙后代。听起来容易,却要时刻依理而行。曾国藩功高盖主,他的命是乾卦(A),可是他这一辈子要过的是非常可怕的蹇卦(i+),寸步难行,所以他到最后要钱没钱,要权没权,清朝对他极尽猜忌和不信任,幸好他懂易经,他把自己的命转成一个恒卦,最后得善终。62岁的时候,他和儿子散步,突然说,我的腿有点麻,把我扶进去,等把他扶进去,静坐20分钟,灵魂出窍,死了。

尽人事以听天命。这句话包含两层意思:尽人事就是后天的努力,你做得再好,但最后能不能成功,还要看后半句的听天命,即老天给你的规格和范围有多大。天命就是一个人的规格和范围。你这辈子有这个范围,他这辈子有那个范围,这个不同的范围,就叫做各自的命。曾国藩用一生体会到一件事:功名利禄天注定,不是努力就可以得到的。努力只是证明老天给了我们多大的份,不能超过那个份,努力到最后是10亿身家,表示你的定数是10个亿。如果你在这个定数里,完全没有作为,那个10亿天命也没用。而同样,即使你有再好的作为,也很难超过这个10亿的范围。我们一生的努力,就是在证明我们到底有什么样的命,我们的数在哪里。

命有两部分:一部分是我们自己可控的,一部分是我们控制不了的,而且人所不能控制的部分,远超过所能控制的部分。但有一样东西,是我们百分之百可以控制的,那就是品德修养。易经告诉我们,人可以用品德修养来调整命运,重视道德实践,具有美好的德行,这辈子不要把累世的福分统统花光,今生不欠来生债。

易经没有好卦也没有坏卦,但有一个卦比较特殊,那就是第15卦谦卦。谦卦的卦辞和六条爻辞全都是吉,没有凶,因为一个人谦虚,可以化掉很多劫难。有一次,我在机场听到一个年轻人自以为是,好像很有学问,跟他的朋友打电话:你不能再谦虚了,谦虚过分就是虚伪。我觉得这个人实在太差劲了,这个世界上什么都会过分,唯独谦虚永远不会过分。懂得谦卦的人就会知道,如果一个人没有任何成就,也没有任何表现,他是没有资格谈谦虚的。一个人只有在有能力、有贡献之后,才能讲谦虚。现在很多人说话很幼稚,讲我这个人什么都不会,就是会谦虚,实际上那不是谦虚,那是无能。老子说深藏不露是说你有可露的东西才讲不露,如果你什么都没有,不要讲不露,有啥可露的尽量露。

【参透中国式心理】中国人的妥当话

一个成功的人,第一不撒谎,第二不说实在话,他讲的永远是第三种话,叫做妥当话。同样一句话要说得妥当一点,妥当就是合理,讲对讲错没有关系。外国人很重视你讲的是对的还是错的,中国人并不在意你说的是对还是错,中国人不赞成别人的讲话,常说的是你怎么可以这样讲、你怎么可以那样讲,中国人比较在乎的是讲话者的态度而不是讲话的内容。有些人完全搞错了,去学卡耐基的沟通艺术,回来后套用,结果把自己搞得很惨。西方人是直来直往的,他们讨厌说话绕圈子,西方人说两点之间直线最短,中国人说两点之间曲线最短,地球是圆的,两点之间没有绝对的直线。

【易经中的管理智慧】不明言启发有心人

什么叫领导?就是我有一个平台,你们在这里表现,你们能表现我就不表现了。你表现不好,我用眼睛看看你、皱皱眉头,你就知道要约束自己了。现在的老板就是话太多,当老板的特别不能用嘴巴,我们脸上有眉毛、鼻子、眼睛、嘴巴,位置最低的就是嘴巴,位置最高的是眉毛,眉毛什么贡献都没有还居高位。会当领导的人,都是只动眉毛不动嘴巴,无言之言,无教之教,不管之管,才是最高境界。

台湾有一位已经过世的领导,他是一位非常好的领导,他的公司非常有效率,员工都很干练,他的特征是讲话永远讲不清楚。一个中国的领导跟下属讲话不清不楚,下属是不敢以不清不楚应对的。上司的不明言,主要用意在于提醒部属应该负起责任,让有心人自己去体会,目的在于促使部属想清楚、看明白。

【讲座谐趣一】科技不可以介入人的生死

现代科技已经严重介入了人的生死,易经的功能之一就在于导正科技的发展。生死有命,富贵在天,这一点都不迷信。人的生死如果可以控制,人类会很惨。假如明天我们通过一个法令说人可以安乐死,我敢保证65岁以上的老人三年之内全没了,因为可以安乐死嘛。