王亭之谈骨髓赋 王亭之:骨髓赋与女命骨髓赋11
「左辅文昌」非格局 左辅文昌会吉星,尊居八座;贪狼火星逢庙旺,名镇诸邦。 注文谓「左辅」句云:「此二星身命坐,更三方吉拱,依此断。
如加煞劫空,非也。」 注文谓「贪狼」句云:「如辰戌丑未四宫安命,值此上格。三方吉化并照,尤美。如卯宫安命无煞,次之。如四煞劫空,不吉也。」 斗数的星曜讲究配搭,如左辅配文昌、配天魁,而右弼则配文曲、配天钺。
此为六吉曜的配搭。若擎羊配火星、陀罗配铃星,可以减凶,或甚至转化其凶性,此则为四煞曜的配搭。
能成配搭,往往便又称为格局。此殆斗数家之造作,然实不如中州派之论星系也,成星系则恪局已在其中矣。 左辅文昌的格局,其实但论星系结构已可。
左辅为辅曜,文昌为佐曜。辅曜带来的好处被带动,如受人提携;佐曜的好处则主动,如读书聪明,但亦必须去读,吾则便依然不识字。 是故当左辅文昌同宫之时,辅佐星曜已然齐备,因此,由主观努力加上客观的助力与机遇,人生便自然容易成功。
然此格局必须同时更会右弼、文曲,然后左辅、文昌始有力。至于辅佐诸曜,须藉主星然后始能发挥其功能(见图28),此更不在话下。 至于「火贪格」,已详前说。
巨日同宫所传有误 巨日同宫,官封三代。 注文云:「寅宫安命,值此无煞空,上格。申宫次之。巳亥不为美。如巳有日守照,亥有巨门,上恪;巳有巨门,下格。
申有日守命,寅巨来朝者亦上格;寅有日守命,申有巨来朝者,平常之人。」 这段注文可谓不知所云,疑「申有日守命」句以下一节,为妄人所加。
羞凡申寅两宫见太阳,则必为「太阳巨门」同宫.是则岂能申宫坐太阳守命,寅宫巨门来朝:寅宫坐太阳守命,申宫巨门来朝呢? 妄改的人,其实连星系结构的基本原则都不知,只是望文生义,妄作批注,殊不知一不小心便漏了底。
由是可知,斗数渐流入江湖之后,实在给人作了许多改动,所有改动,皆由不明原意之过。
编《全集》以前,可能只有部份诀法流传,其后渐渐出现钞本,于是编为《全集》,及至清代,则整理为《全书》,但《全集》则始终流传于闽省,《全书》却流传于北方,北派南派之别,即由于此。 巨日同宫必须太阳庙旺,是故寅宫便比申宫好。
同理,巳亥两宫太阳巨门相对,自亦以太阳居巳宫为美。 巨门太阳虽可构成格局,但亦必须见禄权科等吉化始佳。书生人,太阳尤须百官朝拱(见图29)。
「紫府朝垣」穿凿附会 紫府朝垣,食禄万锺。 注文云:「如寅宫安命,午戌紫府来朝;申安命,子辰紫府来朝,是为人君访臣之象,奇格也。
更遇流禄巡逢,必然位至公卿。如七杀在寅申坐命者,亦为上格。加化忌加四煞,平常之论。」 这个格局。
原以七杀坐中寅,朝紫府为正格,即所谓「七杀朝斗」。此格以得禄为贵,见煞为败局,所以难得纯美。 误为「紫府朝垣」,便成为紫微天府去朝七杀,并不合理。
后人勉强用「人君访臣」来解释,然则亦不能称为「朝」也。盖朝即是「朝觐」,若人君访臣则不能称之为朝觐。由是可知江湖术士胡乱安名,强加解释之陋。 由于误定了「紫府朝垣」之名。
因此便将子午宫的紫微,以及辰戌宫的「廉贞天府」,会合寅申宫的「武曲天相」,亦构之为紫府朝垣,此则全属于穿凿附会。 凡「紫府」实无朝垣之理,盖「垣」乃指紫微垣,是为帝座,故可有「府相朝垣」,是天府天相朝紫微。
如注文所举之例,子午宫紫微,得辰戌宫「廉府」及中寅宫「武相」来朝,即是一例。 斗数流入江湖之后,每多似是而非之论,本格即是一例。
三吉化局的变格 科权对拱,跃三汲于禹门。
相传鲤鱼过黄河,至禹门,三汲浪后一跃而过,鲤鱼即便化龙。是故禹门亦称为龙门。而「龙门三汲浪」。便亦是由平民突然得科名,登仕版的祝贺语。 注文云:「迁栘、财帛、官禄三方拱是也。
或命宫有化科禄权,三方守照,无煞,亦然矣。」 此即所谓科禄权会的变格。
变格者,不求三吉化同会,但得二吉会合,亦算及格。因此便有「禄权」、「科权」、「禄科」等吉化的组合。对于每一组合,皆加以符合性质的形容,由是便构成了格局。其实若仅依星系来判断,便亦可掌握其性质,实不必拘泥于种种格局的名称也。
依注文所云,凡三方四正有化科、化权。则已基本合格,无煞,只是影响格局的条件而已(见图30)。若依中州派根据星系的看法,则可将吉化与煞曜同断,如是则应更加准确。 以科权对拱之故,是故许为功名得利。依中州派,则应整体研究科文诸曜。
关于此诸曜,前已述及,不赘。要言之,若仅化科而无昌曲,或仅有昌曲而无化科,则皆主好学有成,未必一定功名成就。由是可知,必须科名诸曜与文曜会合,始为的确。
「日月并明」有二说 日月并明,佐九重于尧殿。 注文云:「丑宫安命,日巳、月酉来朝,为并明。
辛乙生人合格。如丙生人主贵。丁生人主富。加煞空忌平常。」 此格局有两说—— 一如注文所云,为丑宫安命,巳酉来合,此时守命宫的星曜为天梁独坐。
但此格局实在应称为「日月合照」。 一则为丑未二宫「太阳太阴」同度,此则所谓「并明」。
依中州派,两者皆不成特别的格局。 以流传而言,则以取后说者为多。
故于谈格局时,王亭之亦取后说而论之(此详见于本书第三册)。今则且取前一说法而论。 依此说法,仅丑宫天梁独坐者是,未宫不是。
盖若在未宫,则日在贡宫为失辉,月在卯宫名为反背,此则不能称为「并明」。 天粱在丑,得太阳在巳,可以解天梁孤刑之性。故此亦可以称为良好的星系结构。
然其好处亦仅此而已,若谓能「佐九重于尧殿」,则未免过誉。 谓辛乙人合格。辛人禄存在酉,故佳;至于乙人,太阴化忌,显然不合。
丙人太阴会禄存及化禄,应主富;丁人则太阴化禄,亦应丰富;循其脉络,无非亦以得禄为佳之意耳(见图31例一至三)。 府相朝垣有限制 府相同来会命宫,全家贪禄。
注文云:「三合照临,更遇本宫吉多,身命无败,是为府相朝垣之格,富贵必矣。秘云府相朝垣格最强,出仕为官大吉昌。
」 注文所云,未免太简。若凡天府天相在三合宫位照临,即是府相朝垣,则合格者可谓比比皆是。兹列如下—— 紫微在子午,「廉府」在辰戌,「武相」在申寅来会照。
巳亥宫无正曜,对宫「廉贪」天府在酉卯、天相在丑未宫来会照。
辰戌宫武曲,「紫府」在申寅,「廉相」在子午来会照。 卯酉宫无正曜,对宫「紫贪」,天府在未丑、天相在亥巳宫来会照。
廉贞在申寅,「紫相」在辰戌,「武府」在子午来会照。 丑未宫无正曜,对宫「武贪」天府在巳亥、天相在酉卯来会照。
如是,斗数十二个基本盘,可谓没有一个无府相朝垣之格。依中州派所传,则仅有紫微在子午、「紫贪」借入卯酉两种情形,可以称为府相朝垣,垣即紫微垣之谓,二者之中,又以前者为正格。子午紫微,则以午宫者为贵。然而若更无辅佐朝拱,则亦未必为官出仕。
「明珠出海」多缺憾 三合明珠生旺地,瑶步蟾宫。 注文云:「未宫安命,日卯月亥来朝,为明珠出海,定主财官双美。
如辰日守命,戍月对照;戍月守命,辰日对照,亦主极贵。」 此格其实跟「日月并明」格相似,皆取日月都入庙来会命宫,因此为贵。
本格名为「明珠出海」,则因未宫无正曜,一片空白,故喻之为海,而入庙的日月来会,则谓之为明珠。李白诗云:「海上生明月」,其意境似之。 然依此格局,因迁移宫为「天同巨门」。
依中州派推断之例,无正曜则须借星安宫,故此格命宫虽无正曜,其实借星则有之,于推断时仍须详借星之性质,不能因来会照之太阳太阴庙旺,即贸贸然认为一定科名得意。
「天同巨门」星系,有许多缺点,无论天同化忌,抑或巨门化忌,都易惹是非,重则成词讼。
纵不化忌,本身亦易招妒忌,遭人耍手段,弄阴谋,遇煞更甚。是故对「明珠出海」之恪(见图32),非小心判断不可。 至于注文取辰戌二宫日月对照,以日月皆入庙为贵,此则已非「三合明珠生旺地」之意,无非取日月对拱为美。
此局宜见科权,不甚存化禄,但却喜会禄存(见图33)。然注文此段,必为后代术士加入,附于「明珠出海」之后耳。 手艺人及吏员之命 七杀破军宜外出,机月同梁作吏人。
前句注云:「此二星会身命于陷地,主手艺安身,出外可也。
」 后句注云:「此四星必三合曲全方准,乃刀笔功名可就,若无四星,三者难成。」 赋文言七杀旺军精手艺。
宜外出,乃指居陷地者而言。依中州派所传,七杀陷于卯宫,酉宫亦不佳;破军则陷于寅申巳亥酉宫。居陷地有煞,诸般手艺。七杀尤主操刀。所谓诸般手艺,即古代金匠铁匠玉匠之类,亦可发家,不过社会地位不高而已。
关于其详,可参考第三册的「古诀」。 至于「机月同梁」的格局,以居寅申二宫者为正格。
在寅申宫,「天机太阴」同度,会辰戌宫的天同,与子午宫的天梁。二者中又以申宫安命者为佳,因太阴居申名「天潢」,主人机谋善变,而福厚禄重。
若太阴居寅,则名「天昧」。其善变实出于游移,故不及也。 且申为命宫时,太阳必正午,可解子宫天粱之冷,于寅为命宫时。
太阳在子失辉,乃不能救济天粱。故「机月同梁」实只得一宫,可由刀笔吏发富荣身。其余各宫,纵四星齐会,虽权变的性质不改,然亦难由史员发身。若成富局,则须原局运限皆见美禄(见图34)。
紫府日月居旺地,断定公侯器。 注文云:「紫午、府戌、日卯辰巳、月酉戌亥,又化禄权科坐守身命是也。如加煞空忌不是。」 这句赋文,其实即尽重主星守命之意。
紫微为北斗主星、天府为南斗主星、日生人以太阳为主星、夜生人乙太阴为主星。
命宫见主星,然后方论此格。换言之,若夜生人大阳作命宫,日生人太阴作命宫,虽会吉化之星亦不是。 依中州派的说法,凡逢主星守命者,无论其际遇如阿。
总带点高尚的气质,或有相当地位,至其际遇,则当详运限而定,及由原局所会星曜而定其高下。 但若原局星曜甚劣,煞忌交侵,则工作上虽可独当一面,却未必能够有成,而高尚的气质亦可能流为邪僻,或则自高自大,人生反而显得有点孤立。
前已屡屡提及,凡主星守命,必须见百官朝拱为佳。
以紫微为例,若无百官朝拱,是则为在野孤君,主孤立;若见煞忌交侵,则名为无道之君,可带邪僻。紫微如是,其余的主星莫不可以与此参看。 赋文所提到的主星守躔宫分,乃指其处于最佳状态而言,此又不可不知。
