黄执中胡渐彪 黄执中VS胡渐四辩稿彪
来维持自己的地位,而我们有些悲哀的地方就在于,我们只想到了怎么保护自己,却忘了他的存在是我们的放纵所致。这也是我们的社会会从禅让制变成世袭制的原因所在。
尽管我们说人性是非常脆弱的,但是我们还是愿意相信人性本善,这是因为我们的本性是善良的,我们的根是善良的,社会的和谐也需要我们每一个人贡献自己微薄的一份力,这也是为了强化我们善良的信念,让社会变得越来越美好,谢谢大家。
(人性本恶)胡渐彪:
谢谢。其实我很理解现在执中的心情,也理解他为什么坚定的相信人性本善,因为执中能有今天辩论场上的成绩也是因为当初陈昱儒学姐慧眼识人,发现了他所蕴藉的巨大潜能,才会有今天执中华语辩坛的神话传说。他对学姐心存感激才不顾一切的站在了人性本善的立场,也是因为他是很善良的,他是很感恩的,这是人性当中好的、值得肯定的一部分。
但是我们今天讨论的是人的本性,而不是人性,人性和人的本性还是有很大区别的,善良和感恩可以后天培养和教化,但是人的本性是与生俱来的,后天环境的作用下可能掩盖,但是是不能改变的。
我们探讨人性可以在很多种场合和条件下探讨,模拟的条件越接近真实的生活我们所得出的结论就会越接近真实的人性。人性当然有善良的地方,我们会感恩,我们会悲天悯人,我们会友好的对待身边的朋友,这是人性中值得我们肯定的部分,也是能让我们坚定的相信社会会和谐、天下会大同的信念的立足点。
但是人性和人的本性是不一样的,人性可以通过社会有意识得加以选取,也可能会优胜劣汰,但人的本性只能加以驯服而无法消除,我们今天讨论的就是这无法消除的人的本性,也就是人最根本的自私自利。
人是自私的,但是自私自利并不是恶,因为我们自私自利也是为自己好,如果我们都不为自己好还能等谁来为我们好,所以说自私自利不是恶。那么什么才是恶?原始人,离我们几十万年,满足我们今天讨论人的本性的条件,因为这时候没有人会有意识的加以驯服,社会也没有形成,环境因素的影响小到可以忽略。
在食物丰富的时候看不出什么,因为这时候大家还是合作关系,多一个人能得到多一些的食物,但是当很难得到食物的时候,饥饿难耐的时候他么会杀掉自己的同类吃掉以延续自己的生命,这是人自私自利到了不加限制时候的情况,这种情况下的自私自利才是我们所说的恶,也就是说,人是否能自觉的约束自己的自私自利是我们讨论人本性的善恶的根本条件。
如果人不加以教化就能自觉的约束自己的自私自利,那么我们说人性本善。但是绝大多数人不经过教化的话无法做到在只有上帝和自己知道、伸手就能获得不义的好处这样的情况下拒绝伸出自己的手,因此我们说人性本恶。
虽然人性本恶,但是人性当中还有最可贵的一面,那就是不以人性本恶为耻!先哲们深知人性本恶,于是在法律上惩恶,在道德上扬善,指引着我们社会的前进方向。知道他,了解他,才能改造他。因为人性本恶,才会有孔子的“吾日三省
