Kubia对《马原自选集》的笔记
2017-09-02
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文章简介：第208页 可能多数成年人在儿时都或多或少做过一些坏事,多少而已.而且多数坏事都可以在若干年后由本人毫不惭愧地讲给别人,这种时候往往坏事成了值得夸耀的业绩,还有什么能比一个绝对没出过任何道德差错的少年时代更乏味呢?少年做坏事到了成年去回忆去讲述,时间关系,再坏的行为也都带上了恶作剧性质.换一种说法.坏变得不那么坏了.也可以看成是童心,是剩余精力,出于某种善良的愿望.至少与坏人作恶有着本质不同. 2012-12-10 01:19:09 回应第345页 人总得信点什么,不能什么都不信,彻底的虚无是姚
第208页 可能多数成年人在儿时都或多或少做过一些坏事,多少而已。而且多数坏事都可以在若干年后由本人毫不惭愧地讲给别人,这种时候往往坏事成了值得夸耀的业绩,还有什么能比一个绝对没出过任何道德差错的少年时代更乏味呢?少年做坏事到了成年去回忆去讲述,时间关系,再坏的行为也都带上了恶作剧性质。
换一种说法。坏变得不那么坏了。也可以看成是童心,是剩余精力,出于某种善良的愿望。至少与坏人作恶有着本质不同。 2012-12-10 01:19:09 回应
第345页 人总得信点什么,不能什么都不信,彻底的虚无是姚亮最不能忍受的。 2012-12-11 16:25:29 回应
第23页 那么,让对话承担叙事功能,这在传统的写作里是最极限的一种方式。比如,在《罪与罚》里面,你看到的绝大部分是对话。这有一点像古典戏剧。但是小说在自己成长的过程里,它逐渐开始脱离戏剧,到了十八世纪末十九世纪初的时候,作为一个成熟的品质开始完全独立于戏剧,小说里面的对话已经跟传统概念当中的这种简单的承担叙事功能的方式不同了。 2012-12-12 21:52:17 回应
