子夏问政 《为政》2 8子夏問孝 子曰:色難 有事 弟子服其

--<2015-01-15>-- 崔茂新: 《为政》2.8子夏問孝,子曰:色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎? 李伟东: 和气是很难很难的事。 崔茂新: 禮記:孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。

李伟东: 换言之,有婉容者必有和气[呲牙] 崔茂新: 我們要探尋為甚麼會難呢?找出原因,難就變得不難了。 一缕阳光: 色难 尤其是对父母 崔茂新: 曾,“難道”的意思。

朱乒: 我对人说话时都面带微笑的,发自内心就不难,自然而然 李伟东: 其根在仁,仁则和气,则愉色,则婉容。 崔茂新: 僅僅幫父母幹活,供給好吃好喝,難道就是孝了嗎? 朱乒: 还要和颜悦色 崔茂新: 禮記是說有深愛,其實深愛,不僅愛父母 其本根是自愛,愛生活, 如果不愛生活本身 就沒有幸福感,沒有幸福感,自己就愁云密佈,怎麼會有好臉色給父母呢? 朱乒: 崔老师说:自爱,爱生活,内心美好自然 崔茂新: 所以把自己的生活安排好,感恩生活每一天,就會感恩父母,感恩父母,和顏悅色就不難了。

张伟: 感觉是负担,感觉不到生命互动之美,之悦。则难! 李伟东: 我四十岁后才慢慢能做好一些了,惭愧!

[流汗] 崔茂新: 最重要的是 不是原因他們是我的父母我才對他們愉色,而是對人就應該愉色。不是道德要求我對人有愉色,而是發自內心地感恩生活,自然而然,生命處於花朵一樣的綻放狀態。 生命的綻放就是對父母最大的孝。

李伟东: 这里有个疑问,是先对父母孝,来培养仁,还是先对众人愉色来培养孝? 崔茂新: 有個自幼失去雙臂的女孩,在東方衛視做節目時,她的笑容深深地感染了我,而這個女孩對待父母一定會有婉容的。

因為,她的笑太有感染力了 那是生命的綻放狀態。 张伟: @君子堂♂李伟东 根据每个人之境遇与脾气秉性而不同! 李伟东: 我觉得孔子谈孝,是为了引发人性深处的仁,因为孝是每个人生命灵明处最容易感知的仁之端 崔茂新: @李伟东 人自幼在父母身邊,自然由對父母孝培養愛敬,然後把愛敬移於他人。

不愛敬父母而愛敬他人,孝經以為是悖徳。 朱乒: 我在深圳认识一个残疾女画家,面部严重烧伤毁容,但对人却和悦微笑,笑从眼神而发,真的很感人。

崔茂新: 孝悌,仁之本嘛。 张伟: 理上是本然生发,本应生发的自然感情 李伟东: @崔茂新_至诚如神 不愛敬父母而愛敬他人,孝經以為是悖徳。说得好! 崔茂新: 我發現對於有仁慧根性的人,殘疾、大病或其他不幸遭遇 ,會讓一個人更有感恩生活熱愛生活的情懷。

李伟东: 一颗李树,它会想结果吗? 朱乒: 不愛敬父母而愛敬他人,必是假心假意 李伟东: 反身而诚。 崔茂新: 參透生命真諦,就更熱愛生命,熱愛生活。

就會有生命的綻放狀態。 李伟东: 生命的绽放,好喜欢这个词句! 崔茂新: 孝悌,是培養仁德的初始課程,基本課程。 李伟东: 可能有人会问:为什么要培养仁德? 崔茂新: 你會發現一個人能笑得那樣燦爛,真是一個奇蹟。

過得更有做人的尊嚴、榮譽和富有充實感的幸福。 李伟东: 说得好!那本是每个人生命中应有的状态,鸢飞鱼跃,何处不灿烂? 一缕阳光: 生命的绽放 朱乒: @崔茂新_至诚如神 难怪崔老师喜欢看小儿的笑,还记得那个撕纸就笑的视频,笑死我了 一缕阳光: 小孩的笑最天真 小孩的心最纯洁 崔茂新: 仁者,人也。

你既然成為了人,仁就是你的天命,你不可不做一個真正意義上的人,即仁人。

李伟东: 那我是最幸福的人了,天天看着一堆孩子天真的笑... 崔茂新: @朱乒 其實,對於孩子,一個很不起眼的事 就能讓他笑個不停。 李伟东: 仁之本性,仁也。有时候,我们却在失去仁.

.. 王新港: 志士仁人 崔茂新: 這麼說來,幼兒整天成長著,歡笑不已,是最孝的。成年人能有一顆笑對生活的童心 色就不難了。 李伟东: 今天收货很大,感恩崔老师和众师友,上班了,先行告退!

[抱拳][抱拳][抱拳] 一缕阳光: 谢谢@崔茂新_至诚如神 @君子堂♂李伟东,论语汇 @逍遥客,论语汇 @晓时代形象礼仪~婉玉,论语汇 @天使之翼张伟 @朱乒,论语汇 /:@)/:@)/:@)/:@)/:@)今天学习到生命的绽放!

做有意义的事、活动精彩 崔茂新: 時間到,謝謝各位師友參與。[呲牙][呲牙][呲牙][抱拳][抱拳][抱拳] 李伟东: 孩子也是我们的老师! 一缕阳光: 通过论语汇学习、开始学会深度阅读、开始学习时间管理用到生活中、学到了时间就是生命、开始懂得时间对每一个人都是公平的,我若不好好学习对不起这半个小时!

/:@)/:@)/:@) Julie.朱琳: 父母无条件爱自己,就会给予孩子无条件的爱,孩子内心充满爱,内在有光照着,自然阳光烂灿。

我们只有先爱自己才能爱别人。 实修方法之一:与孩子同在,觉察自己的每个行为是否真的无条件爱他。 崔茂新: @Julie.朱琳 覺察自己的言行帶給別人的感受這一點很重要。

[强] @何希庆 不客氣。大家交流很愉快。 @Julie.朱琳 自我覺察是更重要的。 Julie.朱琳: 是的,每天我都会对自己做的事,说的话觉察一下背后的动机。很有效。

崔茂新: 學,覺也。覺知,覺識,覺醒,覺悟,覺察,總之,使人的生命覺性得到發展,就能活得更好,更有境界。 Julie.朱琳: 在家孝顺利父母,成家孝顺公婆。不是讨好,是给予。内心是感恩。有喜悦才有和颜悦色。

生命即关系,不停留在表面的客气,是有更深的联结,不评判,如实如是,关系品质会提升。 郑静: 眼之见为迷,心之见为觉 我們要探尋為甚麼會難呢?找出原因,難就變得不難了。 假的才难,真不难。

[呲牙] 馬震宇: 人有七情六欲,孝是与父母及长辈的互动,孝是在乎人感受,有了互动有了交流有了反馈,自然而然的促进自己如何做。与其说学习如何孝不如说家长如何反馈孩子的做法。对于孝讨论的乐很久了,都在问孝,少有分享自己如何孝,如何让自己的孩子体验到慈与严。

郑静: 七情,六欲,均是假。真情哪有那么多。一真一切真 Julie.朱琳: @抱拙居士 谢谢!学习中。从有孩子开始才懂得一些,反省自己对父母的付出,从与爱人的磨合中反省到控制不是爱。

馬震宇: 探究什么,理解什么固然重要,能行动哪些是确实真实的。说得越深奥高深反而越难行动,是给自己套上枷锁了。与其钻研孝的高深含义,不如做到善待每一人,每一物。

不因是上就媚,是吓就欺,因宾就敬,因父母就无所顾忌。做到一视同仁,不分远近。 孝是很平常很平常的事。 崔茂新: @宁静致远 是這樣。老是覺得生活這不順心,那不如意,就高興不起來哪能對父母有好臉色呢。

即使有,也是硬裝出來的,不感人,不持久。 馬震宇: 玄之又玄,妙之不妙。[偷笑] 黄先见: “道可道,非常道;名可名,非常名;无,名万物之始,有,名万物之母;故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,谓同之玄。

玄之又玄,众妙之门。” 请教各位师友. 尽管不是论语的内容[微笑] 一如四季更迭,植物的生长壮老已 馬震宇: 道 吃饭 睡觉 打豆豆而已。 如何结合 量子物理的观点来看道 有好玩儿的地方。

波与粒 同出而异名 采用什么样的观察测量方式,就会体现出什么样的特定。 有是粒子,无是波。 黄先见: 是说“道”有不同呈现,是观察测量方式方法不同而导致的, 馬震宇: 我是这样理解的 黄先见: 当“有”的时候,“道”在;当“无”的时候,“道”还在吗? 馬震宇: 道为啥说不可说,不可说就是无法完整的描述。

无和有是道的两种态。 无不是真的没有了,而是我们体会不到一面。 黄先见: 比如自然界的“道”的变化是“春生、夏长、秋收、冬藏”!

宇宙的“道”现在是冬天,冬天是“道”的“有”的表现,那么春、夏、秋另外三个“道”是“无”,看不见,但是否存在呢? 是存在,而没有表现! 所以老子讲“道可道,非常道,名可名。

非常名” “道”可以遵循的道,“道”是常一不变的“道”。只是有了春夏秋冬各种“名”的不同的表现,故曰“名可名,非常名” 故《黄帝内经》讲“有者求之,无者求之,”,“道”无论有没有表现,但是存在的!

孔子的《论语》思想也可以称为“道”,即为“做人、做事、修身、齐家”之道,只是我们每个人用不同的“名”表现,仅此而已[微笑] 黄先见: 玄为变化,玄之又玄,变化无常,妙为生命,玄之又玄,众妙之门,是所有“妙”的变化[抱拳] 馬震宇: 道德经来解释道 易来观察体验道 论语来实践道,墨子 诸家等也都是道的不同维度的实践。

黄先见: 都扯[呲牙] 尊重每个人的“扯”与“名”,是对每个人对“道”的理解与实践的尊重。

人都有“釋道”“扯道”的能力,非常感谢这个群的师友们能让人“扯”[呲牙] “人民万岁” 李伟东: 马兄对道的诠释,很是到位![强][强][强] 王大惟: 孝的本意 是讲爱父母 真爱父母 就是要利益他的身心智慧道德 这才是顺 佛教讲恒顺众生 就是以孝敬心对众生 顺不是纵容 而是宽慰疏导劝解 父母犯罪 儿女应该劝他们自首 因为这样才能利益父母的德性 先赎罪 才能改过自新 利益父母 合乎道 所以顺亲就是合道 勇敢冲: @惟 孝即无违,不登高,莫临深!

父母在不远游!