唐容川学西医 我学西医的 不太认同中医!(个人看法)

前段时间交的作业,与本帖有一定相关性,希望与大家分享 读《实验医学研究导论》浅悟 伯尔纳是法国著名生理学家,现代医学的奠基人之一。1865年出版了他在农庄里休病时所撰写的名著《实验医学研究导论》,这是一本医学方法论的经典著作,它系统阐述了实验生理学和实验医学的方法论问题。

在通读了伯尔纳的《实验医学研究导论》后,我被他在当时条件下所提出的医学实验精神和辩证的的实验思维所震惊了,现选取感触最深三处与大家分享。

一、在第二篇第四章第三节中,伯尔纳谈到了“经验医学和实验医学绝不是不相容的,相反,他们是不可分开的。”我们的中医就是一门在独特理论指导下的重视经验的古老医学,而西医则是建立在实验基础上的现代医学。

所以,今天的中西医结合、中医药现代化不就是古老经验医学和现代实验医学的紧密结合吗? 从民国时期就开始并一直持续到现在的中西医之争一直围绕着“中医是否科学”进行争论。那么什么是争论者用来评判的“科学”呢?大部分人口中的科学都是近代西方发展起来的现代科学,所以,用西方科学来评判在西方科学基础上建立的西医肯定完全是科学的。

同样,中国的传统科学是阴阳五行,中医也是建立在这种科学的基础上的,所以如果用中国传统科学来评判,中医也是科学的。

从这里我们不难看出中西医只不过是建立在不同科学体系上的医学,都是以维护人类健康为其目的的。最近几年有极少部分人居然提出了废除中医的愚昧想法,难道他们的思想还没有当年的伯尔纳先进?那么伯尔纳当年提出的“经验医学和实验医学绝不是不相容的,相反,他们是不可分开的”是否对他们有所启示呢?用目前的科学不能解释的东西就不是科学的?还是这极少部分人别有用心?最近中医的发展遇到了很大的困难,我认为这是很多方面的原因造成的。

首先是绝大多数人都是在现代科学熏陶中成长的,对中国传统文化了解甚少,这样造成了他们对中医的认识不够。比如,有人看到针灸治病后问:“这针里有药吗?扎针能治病吗?”同时,他们对西医的手术和药品中的毒副作用很了解甚少,造成了乱投医,乱吃药的局面。

其次就是中医从业人员的能力的相对不足。中医是一门对临床经验要求特别高的学科,同时其具有辩证施治的特色,这和西医都有很大的区别。

部分经验不足的中医用中医的方法治疗的效果不好或者显效很慢,这样不仅使病人没有继续治疗的兴趣也使医生自己怀疑甚至放弃了中医。最后就是社会的经济化使很多人以逐利为其唯一目的。很多药厂打着中医的牌子,写着无毒副作用,却在中成药里加入大量激素类药,使药品显效很快,却不能根治还需要连续服药维持,并带来大量副作用。

这样渐渐使部分不明真相的人也认为中医疗效不好,对其丧失了信任。再加上中医药经济效益不高,很多医院和个人为了赚钱,都愿意选择西医为病人治疗。

西医的急救术、手术等先进技术在现代生活中扮演着重要角色,中医的针灸推拿、对慢性疑难杂症的治疗等特色也深入人心,那么它们为什么就不能互相包容、互相补充,共同造福人类呢?这样不是就是伯尔纳提出的“经验医学和实验医学绝不是不相容的,相反,他们是不可分开的。

”吗? 二、第二篇第二章的第四节中,伯尔纳讨论了正常解剖与活体解剖的关系。做为一名针灸专业学生,我本能的想起了以前看到过的一句话:“针灸的实质之所以还没有被现,就是因为其研究一直在动物或者尸体上进行”。

伯尔纳在文中首先说明了解剖学是医学研究的必要基础,然后再通过一些例子论述说解剖学同时也只是生理学的一门辅助学科。

最后再提出了“要知道生命的功能,你就必须在活体中研究它们”。同时,他总结到:“生命的基本动因依赖于我们组织的生命特性,只有通过对活体的观察和实验才可以确定生命的特性”。这些话一句句的印入我的心中,使我想起了针灸研究的瓶颈:“经络的实质”。

针灸发展到今天,世人都感觉已经到了其瓶颈时期,正如孙国杰教授说过:“这几十年的针灸研究是有进展,没突破”。所以我们现在要做的就是努力搞清其实质。

在中医古籍中经络都是用气来描述的,而气的解释则是人体中不断运动的极细微的物质,那么按照这个解释,尸体中是没有气存在的,所以也就应该没有经络,这样也就能解释为什么现在尸体解剖中发现不了经络的实质了。那么我们是否应该朝动物活体解剖方面发展呢?或者经络会不会只在人体中存在呢?这些都是我们应该思考的。

伯尔纳说:“要知道生命的功能,你就必须在活体中研究它们”。平常我们做实验的大多是小白鼠,虽然和人都属于哺乳动物,但我相信它们和人类还是有很大的区别的,那么从小白鼠身上得到的结论能否用到人体上来也许还需要推敲。

三、第二章第四节中伯尔纳认为,生命的本质是有机力量,这种有机力量是生命现象的理化作用的结果,而不是超自然的力量。

他对生命整体观点加以充分肯定,伯尔纳自己也对生物整体观点做了精辟的阐述。他指出,生理学家要认真考虑生物整体的和谐性,为了了解这个整体,必须深入到机体内部,了解其相互关系,因为机体各部分的活动都是相互依存、相互促进的。

伯尔纳在这里所赞同的人体整体观和中医的两大特色之一的整体观有不谋而合之妙。中医在医疗过程中也非常讲究整体观,它强调人与自然是一个整体,人体自身也是整体。比如在《金匦要略》中就讲“见肝之病,知肝传脾”这就是讲从整体观出发讲从脾治疗肝病。

伯尔纳虽然只强调了人体本身是一个相互依存、相互促进的一个整体。但这也与中医的思想也很大的相似之处。他们都表明人体是一个相互影响的整体。

的确,人体在结构上是相互联系的,体内的各个部分在功能上也是相互协作,共同维持人体的功能。古代医家在几千年前就认识到了这一点,并把它当作中医的总纲之一,这不能不说中医的先进性。但是现在很多西医在临床中就逐渐忽略了这一点,他们在很多疾病的处理过程中仅仅进行对症处理,就是很多人所提到的:头疼医头,脚疼医脚。

虽然能暂时解决病人的痛苦,但是药效过后痛苦依然会出现,甚至会更加严重。这样不但增加了病人的痛苦还浪费了大量人力物力。

而中医却在临床中仍然讲究整体观,比如头疼,中医从整体观来看就有可能是外感邪气、肝阳上亢、饮食、情绪、内伤等因素造成。这些体现了人与自然,人体本身的整体性。同时,中医还有用五行描述五脏关系的“子病及母、母病及子、反侮”等理论。

这些同样体现了其整体性。所以说伯尔纳的思想和中医的理论上还是有很大的相似性的。 以上三点是在通读了伯尔纳《实验医学研究导论》后,再联系自己所学的知识后的几点感想。希望中医的明天会更美好!