李约瑟昆明李约瑟难题是否说明中国近代史是宿命般的悲剧?

2018-04-08

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文章简介：同意前面的说法,李约瑟难题是伪问题. 中国并不像他说的那么领先,倒过来可能更接近真实情况. 就拿勾股定理来说,西方是毕达哥拉斯,我们是周髀算经.毕达哥拉斯在前,周髀算经在后.谁领先? 有人肯定要说商高是周朝初年的人,我就说了,在周髀算经之外,没有任何更早的书籍文献记录指出这个定理.所以,不能说是周朝初年的发明. 甚至算经也不能证明商高是什么时期的人,算经是记载有个人名叫周公,和商高谈话来着.可它没说明周公是什么时期的人,更没有说周公就是那个姬旦----这不要亲命了?你看现在还有周公解梦,连梦见汽

同意前面的说法,李约瑟难题是伪问题。中国并不像他说的那么领先,倒过来可能更接近真实情况。就拿勾股定理来说,西方是毕达哥拉斯,我们是周髀算经。毕达哥拉斯在前,周髀算经在后。谁领先? 有人肯定要说商高是周朝初年的人,我就说了,在周髀算经之外,没有任何更早的书籍文献记录指出这个定理。

所以,不能说是周朝初年的发明。甚至算经也不能证明商高是什么时期的人,算经是记载有个人名叫周公,和商高谈话来着。可它没说明周公是什么时期的人,更没有说周公就是那个姬旦----这不要亲命了?你看现在还有周公解梦,连梦见汽车飞机都能解,难道说明商末周初时期已经有汽车飞机? 就这个“勾股定理”,我的结论是:严格的说,在汉朝赵爽做注之后,才能说发现了勾股定理。