孔泉东南飞 为什么《孔雀东南飞》是“东南飞” 而不是“西北飞”?
据考证,焦、刘二人的故事发生在今安徽省怀宁县小市镇。小市镇古名小吏港.又名焦吏港.旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。焦家位于小市镇西北梅城镇(今潜山县政府所在地)的焦家畈,刘家则在小市镇东半里处的刘家山.
两家隔皖水相望.相距十多里。从地理位置看,刘家正位于焦家的东南方。原来诗歌开头的两句起兴不是偶然的.它隐喻着刘兰芝被遣回家。刘兰芝投水白尽后.焦仲卿也“徘徊庭树下.自挂东南枝”.追随爱人的魂魄去了。当地至今还有纪念两人的遣适.提醒世人。戒之慎勿忘”。
翻看反映同时代语言特点的《玉台新咏》,不难发现一个带规律性的现象:在汉魏两晋时代,“东南”象征鄙野之处,隐喻其处境之凄惶;丽“西北”则象征贵雅之地,隐指美好事物。
我们司空见惯的日东升、水东流,在蒙昧的原始人那里均有着神奇的解释,同时对于“东”的敬畏与膜拜也就开始了。 ”道家亦语:东华为男仙所居,领以东王公;西华为女仙所居,领以西王母。可知自古便有东西方向的对立与尊“东”的传统观念。
但是对于东除了敬之外,还有畏。而这个畏的主要原因是对死的恐惧。 ”汉代又有“生人属西长安,死人属东太山”之说。 从自然到人文、从现象到观念,经过了岁月与历史的洗炼与打磨,“东”已具有了远为丰富、复杂的意蕴。古人对于海畏惧大于敬重,对于太阳神的崇拜又大于惧怕,而对于集神山、鬼山于一身的泰山则敬畏并重。
在讲阴阳对立的神话思维中,西北应是天界所在,众所周知的仙界神山就位于此。那么与此对立的另一方,便是一个幽冥世界。孔雀向作为死亡的下界东南飞去,实际蕴含着一个死亡的主题。但是,在原始思维中,一物的死亡,也包含着他重生的希冀。
正像在道教神话思维逻辑中,作为掌管生命大权的东岳大帝,也是鬼魂世界的最高统治者。现在人们常说日出东方,但汉人说过,“日出东南隅”每天太阳的重新升起,实际上可以说是他的新生。古人认为,孔雀是阳鸟,那么它便与太阳有了象征类同。东南之行,既是它的死亡,也孕育着它的再生,就如同刘焦变鸳鸯一样。
