袁行霈陶渊明研究 袁行霈的陶渊明研究
2010年1月唐都学刊Jan.2010第26卷第1期TangduJournalVo.l26No.1袁行霈的陶渊明研究张保宁(西安外国语大学文学院,陕西西安710128)摘要:在当代众多的陶渊明研究中,袁行霈先生可谓成果丰硕,自成一家。
最突出的有四个方面:一是从中国哲学、思想史的层面对陶渊明做了较全面的评价,提出了陶渊明不仅是诗人,而且还是一位哲人的观点;二是对陶诗思想内容的考察提出了五大主题说;三是对陶渊明生平系年及陶集校注的考证研究成果卓著;四是在陶诗源流问题上辨清了钟嵘5诗品6/源出于应璩0的疑案。
袁先生的陶渊明研究特色鲜明,如扎实的考证功底和详实可信的资料积累,对文本的悉心研读和独到的艺术见解,人品研究和作品研究结合、艺术鉴赏和哲学思考研究结合的研究方法等,这些都将对后学者以深刻的启迪。
关键词:袁行霈;陶渊明研究;成果丰硕;特色鲜明;启迪后学中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1001-0300(2009)03-0091-05东晋诗人陶渊明因其独特的人格魅力和其独具人早有所论述,但所论大抵限于其所受儒家或道家特色的诗赋作品,自唐宋以来一直是诗人、论家模仿影响这个范围。
0[1](P1)在此基础上,他提出了/陶渊和评议的对象,也是/五四0新文化运动以来中国古明不仅是诗人,也是哲人0[1](P1)的观点。
这个评价代文学研究中的热点。在当代众多的陶渊明研究可谓肯綮之论。他认为真正把陶渊明当成具有独立中,袁行霈先生可谓成果丰硕,自成一家。
本文试从思考的哲人看待而对其思想又有所阐发的,/五四0研究成果和研究特色两个层面对袁行霈先生的/陶以来先有容肇祖,其5魏晋的自然主义6[2]第七章专渊明研究0作以评述。
讲陶渊明,/但所论不详0,[1](P2)此后陈寅恪著有一5陶渊明之思想与清谈之关系6一文,提出陶渊明是/吾国中古时代之大思想家0,[3]对陈先生的这一评(一)从中国哲学、思想史的层面对陶渊明做了价,袁行霈先生喻之为/卓识高见0,但同时又认为较全面的评价陈先生的这篇论文/重点在说明陶渊明与魏晋清谈这方面的文章如5陶渊明的哲学思考65陶渊明[1](P3)的关系,并非全面探讨陶渊明的哲学思考0。
为与魏晋风流65陶渊明崇尚自然的思想与陶诗的自此,袁先生从陶渊明的宇宙人生观、陶渊明的哲学思然美65陶渊明与晋宋之际的政治风云6等。热爱陶考涉及的哲学范畴、陶渊明哲学思考的特点以及与诗者和研究陶渊明者皆知陶渊明在中国文学史上是其诗歌创作的关系等多个层面进行了全面的分析研独一无二的,可其中根本的原因一般都归结到他的究,认为陶渊明的哲学思考主要有三个层面:一是田园诗创作以及他的平淡自然的诗风上,却很少从/自然0,二是/顺化0,三是/养真0。
关于/自然0,哲学的层面来把握陶渊明。袁行霈先生在这方面却他认为/陶渊明所谓-自然.不是近代所谓客观的物独具慧眼,他对陶渊明的研究坚持的原则之一便是质性的-自然界.
,而是一个来自老、庄、郭象的哲学/不仅将他作为一位诗人来研究,还将他作为一位[1](P409)范畴,指的是一种自在的状态。他希望返归和保持哲人来研究0。他在5陶渊明的哲学思考6一自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情,犹如一文中总结前人的研究时说:/关于陶渊明的思想,前座山、一株树、一只鸟那样自然而然地生存收稿日期:2009-11-20作者简介:张保宁(1957)),男,陕西渭南人,西安外国语大学文学院教授。
#91#着0;[1](P6)这显然是陶渊明对其人生经历的实践体(南朝)宋之间诗歌发展的转折点上作比较,认为陶验,更是从其仕宦和躬耕两方面的经验中得出的人渊明和谢灵运两人的诗歌分别属于前后两个时期。
生理想。关于/顺化0,这是陶渊明对生死的态度。陶渊明沿袭魏晋诗歌的古朴作风,可以说是魏晋诗也包括三个方面:/一是宇宙间事物变化迁徙的过歌的集大成者;谢灵运开出追求声色的一条新路,而程,如四时的运行,村邑的兴废,朝代的更替等。
二成为南朝诗歌的开创者。他说:/就陶诗的语言艺是不可抗拒的万物自身变化的规律。三是人自身从术而言,他是属于魏晋的;但是就其诗歌的主题而幼至壮至老至故的变化过程。
陶渊明常由前两点联言,他又有很大的开创性。0[1](P109)由此,他从五个方想到第三点,并藉前两点以消解第三点引起的悲面揭示了陶诗主题的创新:哀0;[1](P12)关于/养真0,袁先生认为这是/贯穿陶渊1.
/徘徊)))回归主题0。袁先生认为/徘徊0明全部生活的一种人生哲学0。[1](P16)而且这种人生是自屈原以来就有的诗歌主题,汉之扬雄、魏之阮籍哲学,不是出自儒家思想,而是陶渊明对上古生民等文人诗中/徘徊仍是一个带有普遍性的主/傲然自足,抱朴含真0生活的崇尚,他的/真0是与题0。
[1](P110)屈原徘徊在去国与怀乡之间、追求与失老庄哲学一脉相承的。望之间,扬雄徘徊在
