菩提祖师和镇元大仙 菩提祖师VS镇元大仙

今天看到一强贴,不服不行!自小喜欢西游,但是今日见到高人!

人物介绍: 菩提祖师——孙悟空授业恩师。居住地:灵台方寸山,斜月三星洞。 镇元大仙——地仙之祖,人参果的主人。居住地:万寿山五庄观 这两个神仙有很多相似之处: 1、两人都神通广大,应当属于西游里面屈指可数的实力派人物 2、两人都不在天庭供职,也不属于道教佛教系统 3、两人都隐居在名山大川、洞天福地里自在修行,开课授徒。

那么,这两个人究竟高下如何呢? 第1个回合——武艺 菩提祖师会不会武功,书中并未提及。

也没有写到菩提祖师教授孙悟空武艺,但是悟空能大闹天宫,西天取经路上斩妖除魔,除了法术之外,至少一半是靠手里一条金箍棒所向无敌。悟空这身武艺是得自天生,还是从菩提祖师那里学来的呢? 让我们回忆一下,猴头在求师之前,就已经在花果山当上猴王了。

他的猴王是怎么当来的?是靠和众猴打赌第一个跳过瀑布进入水帘洞,而赢来的。我们都知道,在它之后,所有的猴子包括老弱病残,都跳入了水帘洞。也就是说,跳过瀑布并没有太多技术含量。

猴头当上这个猴王,主要是靠胆量,并不是靠实力。 设想,如果当时的石猴有后来百分之一的力量,那么他直接就可以用实力慑服群猴了,还用打什么赌? 再看看悟空留学归来,接着就龙宫夺宝,地府除名,基本没用什么法术,主要靠武力。

龙宫是仙界的藩镇、地府更是仙界的直属机构,各有精兵强将镇守却都不敢惹他,只敢打报告上天庭告状。无疑这时悟空武艺已成。 由此可知,悟空出生就目放金光,应该是有一定的天才素质的。

但是一身武功,主要还是在菩提祖师那里学来。菩提祖师能在短短几年间把一个没有基础的猴子教成一流高手,自己肯定是武学大师无疑。 再说镇元子,书中两次写到他的打斗。 第一次是和悟空单打独斗,用拂尘对金箍棒,不过两三回合,就抽空使法术擒了唐僧师徒。

第二次是悟空自知不敌,吸取上次的教训发动八戒、沙僧,三人一起上要结果了镇元子。三英战吕布,只差唐僧没有学刘备一般拔出双股剑也上去凑数。 书中说: “那大仙只把蝇帚儿演架。

那里有半个时辰,他将袍袖一展,依然将四僧一马并行李,一袖笼去”。 现代的拳击、散打、摔跤等竞赛,一个回合一般只有1分钟。实战中的搏斗,往往十几秒就见分晓了。肉搏最多打不到10分钟,人也就累得动不了了。

镇元子和悟空三兄弟却足足打了近半个时辰,也就是差不多一个小时。除了说明各位修习仙术精力旺盛之外,也说明双方确实势均力敌。八戒和沙僧两个加起来也不是悟空的对手,镇元子的武功和他们师兄弟三人加起来差不多,应该是比悟空高一到两个档次的水平。 因此从武力上来比较,菩提祖师和镇元大仙双方应该是比较接近的层次,暂时没有确切证据可以表明二者的高下,第一回合的PK,姑且算是平手。

第2个回合——法术 须菩提祖师是猴头的师父,那猢狲主要学了他长生不老、72般变化、筋斗云三般法术,就大闹天宫无敌手了,由此可知师父的本事。 菩提祖师自己一共会多少法术,最拿手的是什么法术,我们不知道。我们不妨先从他教给悟空的这三项法术比较起。

第一项是长生之术 长生之术可以说是神仙妖怪们追求的终极目标。取经路上,无数妖怪憋足了劲要吃唐僧肉,无非是因为学不到长生之术,只好寄希望于靠吃唐僧肉这灵丹妙药来实现。

神仙则相对来说好很多,一般都有正规的长生之术可以修习。但是,有没有修成长生,也是衡量高级神仙和低级神仙的重要标尺。 从悟空学艺的过程我们看到,菩提祖师先给他开列的几个研究方向,都是不能得长生的。

由于悟空都不肯学,坚持要学长生。祖师才给他留下盘中暗迷,叫他半夜过来悄悄接受指导。 这说明在菩提门中,长生不老是门秘技,绝不轻易传给学生。 而且,后来悟空学成之后,仍然遭到鬼使的勾魂,还是悟空大闹地府,才勾销生死簿返回阳间。

可见,其实菩提教的并不是合法的长生之术,而是让自己强大起来,可以不受执法人员管束的本领。书中多次写到悟空不怕刀砍斧斫,雷轰电打,更加说明了悟空学的其实是不死之术。通俗点说,他并不是得到了长生的资格认证,只是没人弄得死他而已。

菩提祖师所教的长生之术,是没有经营许可证的土办法。因此,他才会如此秘而不宣。 而镇元大仙在长生方面就得天独厚得多了。他是人参果树的主人,那人参果闻一闻,就能活三千六百岁,吃一个就活四万七千年。

因此,长生不老对他来说唾手可得。不仅他自己,他门下弟子时常也能分个一口两口的尝尝。因此即便两个最小的徒弟,基本什么法术都没学会的小道童清风、明月,也都是一千多岁的年纪了。

所以福禄寿三星也在背后酸酸地说:“我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿;我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。” 因此在长生方面,镇元大仙胜过菩提祖师拔得头筹。

第二项是变化之术 变化之术是一种低级法术,连白骨精这种没后台没师承的草根妖怪也会使的。但是,变化的数量和质量还是有高低之分。比如说八戒的变化手段就不如悟空。 另外李天王的照妖镜、孙悟空的火眼金睛、二郎神的第三只眼、地藏王的神兽谛听等等,都是能识破变化的。

在变化逼真程度上,造诣最高的是六耳猕猴。除了神兽谛听和如来佛祖,天下竟无人能看破他的变化。 孙悟空学变化时,祖师曾问他要选修36般天罡变化还是72般地煞变化,悟空选了数量比较多的后者。

这个选择应该来说是正确的。后来我们看到二郎神和牛魔王也会72般变化,而猪八戒只会36般变化。会72般变化的这三位明显比后者强多了。 悟空的变化唯一的缺陷是逼真程度并不是太高,常常剩一根猴子尾巴变不过来。

只能骗过肉眼凡胎,在与二郎神斗法的时候,每次都被识破。 由此可知菩提祖师在变化之术方面应该并不专精,但比较广博,不仅天罡地煞变化皆通,而且传授悟空的应用法门也很多。

如身外化身、移花接木等等。 而镇元大仙呢?书中写到他捉拿唐僧师徒时,曾变化成一个行脚道士。遗憾的是,还没说两句话,就揭破了脸皮,现了真身。因此,他本身会多少种变化,变化的造诣如何,都不知道。但是从另一个侧面我们可以看出,他恐怕是不太擅长变化之术的。

唐僧师徒两次被捉,第一次半夜脱逃之后,孙悟空弄了四颗柳树变成他们四人模样,等到第二天镇元大仙让徒弟鞭打了柳树半天,硬是没看出来。第二次更加夸张,就当着大仙的面,孙悟空把一个石狮子变成自己下了油锅,他居然也没看出来。

再联系前面镇元大仙自己由一个道家的神仙变一个道士,也是难度很低的变化,可知镇元大仙恐怕是不太擅长变化之术。 对于变形这种低级法术,这些大师们都显然并不重视。可能是因为他们本身法力高强,不屑于变化了骗人,也不需要易容逃生。相比之下,在这方面菩提祖师要胜过镇元大仙。

第三项是飞行之术 飞行之术应该是最常用的一样法术,然而高下之别判若云泥。有腾云的,有爬云的,有列子般御风而行的,也有如妖怪般半雨半风而来的。 在飞行之术中,悟空一个筋斗十万八千里的筋斗云可以堪称是绝技。

这筋斗云正如段誉的凌波微步,是无数次逃得性命的关键。虽然神仙都会腾云,但筋斗云的速度之快,距离之远都相当罕见。整部书里他飞不过人家情况相当稀少,所以当初李天王率十万天兵天将围剿花果山,第一件事就是先布下天罗地网,预防他脱逃追不上。

这方面好像只输给过如来佛和大鹏鸟两甥舅。大鹏鸟是鸟类,飞行是天生的本事。“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,扇一下翅膀就9万里,绕地球一圈还多。悟空一只猴子也学会飞,而且一个筋斗十万八千里,比大鹏还远,这就难能可贵了。

只不过翻筋斗没它扇翅膀快,这才输了。 连筋斗云这样的顶级飞行法术,菩提祖师都可以信手拈来即兴创作。可见他对于飞行法术不但擅长而且相当精通,不但知其然而且知其所以然。

那么镇元子的飞行之术如何呢?书中有一段描写 “大仙与明月、清风纵起祥光,来赶三藏,顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看,不见唐僧;及转头向东看时,倒多赶了九百余里。” 可见也是个相当擅于飞行的神仙。

菩提祖师教悟空时提到的“朝游北海暮苍梧”的腾云手段,应该就是这种。 但是,镇元大仙腾云虽快,未必胜过筋斗云。而菩提祖师能够根据弟子的特点即兴创作这种高级飞行术,其境界就胜过镇元子了。

在前三项法术的PK中,菩提祖师以2比1的比分暂时领先于镇元大仙。 但是两人的法术都远远胜过孙悟空,因此,除了悟空参加的这三个项目之外,他们各自还有不少擅长的项目。 从前面的比拼中我们已经能够看出来,菩提祖师是一位学识相当渊博的大家。

下面我还要进一步提出的是,他其实是学贯中西的法术大家。 菩提是佛教典故,释迦牟尼(即如来佛)在菩提树下悟彻成佛,因此菩提在佛门中表“觉悟”的意思。祖师自号菩提,书中也说他“西方妙相”,那么他应该是佛门中人,至少是和佛教有相当的渊源。

可是,他赠给樵夫的词《满庭芳》完全是道家风骨,“相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”《黄庭经》是道教养生修仙的专著。再看祖师和众弟子的仪容做派,都俨然道家仙人的样子。

那么他到底是道家还是佛家呢? 再看书中描写他给学生讲课: “说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。”这下清楚了,显然菩提祖师是佛道两家兼通的。而且还不止于此,在传授悟空法术时,祖师给悟空提了4门课程供他选择,分别是“术”、“流”、“静”、“动”四门。

其中, “流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。” 三教九流、诸子百家尽皆贯通,这位菩提祖师一人开一个哲学系没问题,可以称得上是古往今来第一位学问大家兼法术大家。

正因为其渊博,从低等级到高等级的各类型法术,他都可以拿出很多来供徒弟选修。 武学高手和人动手,一般几招之内就能看出对手的师承门派。

但是孙悟空凭着一身本领打遍天上地下,和无数人交手,其中不乏太上老君这样的道家代表,如来佛这样的佛家领袖,托塔李天王这样的军界统帅,牛魔王、大鹏鸟这样的绿林豪杰,却从无一人认出他的师承来历。这说明什么问题? 说明孙悟空虽然是菩提祖师的得意弟子,但是所学会的,显然还不是祖师真正的看家本事。 那么祖师自己真正的法力法术如何,已经不是我们可以想见的了。

   再说镇元大仙,他无疑是取经路上遇到的法力最强大的对手。两次捉拿唐僧师徒如探囊取物,袖里乾坤一使出来,孙悟空连个还手的机会都没有。以往遭遇危险时,悟空打不过至少还跑得掉,靠筋斗云脱身出去搬救兵。

碰到镇元子,当面却连跑都跑不掉 但是,镇元大仙的法术并不丰富。 一方面,他两次捉人都是用的同样的袖里乾坤。法力果然强大,但是技法却显得比较单一。另一方面,前面已经说到他两次中了孙悟空移花接木的法术,错把树根、石狮子当成了人。

这是因为他对变化类型的法术造诣不高。他作为园艺爱好者,道观后面有花园、菜园、人参果树园,应当通晓一些医治的法术。但是人参果树死掉,他束手无策,逼着悟空请来观音才治好的。

和他同一个等级的神仙的门生弟子哪怕是佣人座骑,就算法力不高,见识也该不凡,而且多半手头有几件法宝傍身。而他的弟子,却都对法术了解很少,我们最熟悉的清风、明月两人,跟他学了一千多年,见识还和凡人没两样。

因此我们可以认为,镇元大仙属于那种法力高强,有相当的实力,而且在某些领域有专长,但是总体来说法术不太全面的神仙。 综上所述,菩提祖师在法术领域的精深不逊于镇元大仙,两人各有所长。而广博则远远胜过后者。在法术PK中最终获胜。

   我个人比较赞许菩提祖师,毕竟从培养学生的角度看,菩提门下出了悟空,而镇元大仙下最得意的不过是那两个小书童;即使他们的功力相当,但菩提能因才施教,可以说是一位伟大的老师!当敬之~仰之~