黄帝内经房中术 黄帝内经养生论选 · 春三月 此谓发陈

2019-03-04
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文章简介:春三月⑴,此谓发陈⑵.天地倶生,万物以荣.夜卧早起,广步于庭⑶,被发缓形⑷,以使志生.生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚.此春气之应,摄生之道也⑸.逆之则伤肝⑹,夏为寒变⑺,奉长者少⑻.--<素问·四气调神大论>注:[1]春三月:农历正.二.三月,按节气为立春起至立夏止.[2]发陈:发,启.陈,久.此指推陈出新.又王冰以"陈其姿容"解.[3]广步:广,宽,阔.此指漫行.并隐虚意漫行天庭.<诸病源候论>作"阔步于庭".黄帝内经房中术 黄帝内经养生论选

春三月⑴,此谓发陈⑵。天地倶生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭⑶,被发缓形⑷,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,摄生之道也⑸。逆之则伤肝⑹,夏为寒变⑺,奉长者少⑻。——《素问·四气调神大论》

注:【1】春三月:农历正、二、三月,按节气为立春起至立夏止。【2】发陈:发,启。陈,久。此指推陈出新。又王冰以“陈其姿容”解。【3】广步:广,宽,阔。此指漫行。并隐虚意漫行天庭。《诸病源候论》作“阔步于庭”。

黄帝内经房中术 黄帝内经养生论选 · 春三月 此谓发陈

为避炀帝讳。【4】被发缓形:被,通“披”。披有去义。发可隐喻杂念、烦恼。缓,松。马莳:“被发而无所束,缓形而无所拘,使志意于此而发生。”张介宾:“举动和缓以应春气,则神定而志生,是即所以使也。”杨上善:“广步于庭,劳以使志也;被发缓形,逸以使志也。

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”肾藏志,心藏神。此隐义松静虚空,以使志生而神明。非散漫无拘之义。【5】生:指春时的生发之气。春时的摄生之道,就在于养育生气。春之生气、夏之长气属阳,秋之收气、冬之藏气属阴,所以下文有“春夏养阳,秋冬养阴”。

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【6】伤肝:五藏(藏:zàng,音“葬”。今称“脏腑”,已失其藏的本义。本书均以“藏”行文。)之肝、四时之春的五行归类皆属木,肝应春,逆春生之气则伤肝。

【7】寒变:病名。历代注家多以病机解,如马莳注为“为寒所变”,张介宾释为“变热为寒”。但下文“疟”、“飧泄”、“痿厥”均为病名。肝木伤而不能生心火,心火不足,易变生寒病,所以病名为寒变。【8】奉长者少:奉,供给,引申为适应。长,指夏季的长气。少,指适应夏季长气的力量不足。以下“奉收者少”、“奉藏者少”、“奉生者少”,皆同此义。

春时三个月,可以称做是推陈出新的时节。天地间充满了生气,万物因而动育滋荣。当此之时宜晚睡早起,神气漫行于天庭之中,披发松静而缓形至虚,使肾志生而神明自显。生育它而不是毁杀它,给予它而不是掠夺它,奖赏它而不是责罚它。这便是人与春气相应,从而调养生气的方法。违反这一法则就会损伤肝气,夏时可能发生寒变病,适应长气的能力就会减少。返回搜狐,查看更多