书法家吴玉如 如何评价书法家吴玉如?

【文藏来答】众所周知,论书重人品乃中华传统。苏东坡有过『古之论书者,兼论其生平,苟非其人,虽工亦不贵也』的权威论述,这似乎已成为公认的中国特色的价值判断和美学标准。所谓的『作字先做人』便是这个道理,吴玉如则正是这方面『心正则笔正』的榜样人物。

吴玉如(1898—1982)名家琭,安徽泾县茂林人,早号茂林居士,晚年自署迂叟。久居津门,晚年客居京城。一生命运多舛,颠沛流离,几经战乱和各种运动,但他洁身自好、痴心不改且终贯一生。吴玉如耿介不染、不事趋谒的品性主要表现在他几度去留与辗转之间的抉择上。

一九一二年,十五岁的吴玉如入天津新学书院学习。十六岁因不满该校教育转入天津南开学校学习,恰与周恩来同班。因品学兼优,深受南开校长严范孙、张伯苓的赏识与奖掖。十八岁入北京大学预科旋而转入朝阳大学。不久父亲去世,生活发生巨变,不得不辍学赴吉林谋生。

此后至一九二九年,吴玉如供职于黑龙江铁路交涉总局,曾任哈尔滨第一任市长马忠骏秘书。期间,吴玉如于诗词、书法大为精进,参加了哈尔滨著名的『松滨吟社』,活动于遁园(马忠骏的私家花园),那是当时北方文化人的雅集场所,三省名流、京津文人每聚于此,诸如林纾、成多禄、张朝墉、张伯英、钟广生等皆为座上常客,当时的吴玉如属于青年才俊,所谓『同来携手谁年少?惟有泾川吴玉如』便是佐证。

一九三二年,吴玉如入关途经长春。郑孝胥曾挽留吴玉如在伪满洲国任职,吴玉如力辞不就,绕道回京,在某一税务部门工作,因看不惯当时的黑暗,吴玉如不甘同流合污,不久便毅然辞职。

一九三七年『七七事变』后,天津被占。南开大学奉教育部之命,与清华、北大南迁合组西南联合大学。之后吴玉如准备去昆明西南联大任教,途经重庆时拜访张伯苓校长,被执意挽留,任参政会秘书。重庆当局有人拟介绍吴玉如加入国民党,吴玉如认为重庆『只宜花木不宜人』,便以『君子不党』为由坚辞。

后,得知蒋介石欲召见,无奈之下与张伯苓不辞而别,留下『个郎生小郾王侯,耻缚功名作死囚』的诗句来表明自己的政治态度和立场,绕道返津,从此深居简出。

后来吴玉如能为张伯苓夫妇合衬撰写碑文并书,也算是告慰老师的知遇之恩和师生之情。因在重庆参政会常用『吴家琭』一名,回津后怕日本人发现惹来麻烦,便以其字『玉如』为用,从此以字行世。

吴玉如自律不涉足政界、不与当局接触,但有一次破例。据吴玉如之子吴同宾记载,天津解放前夕,周恩来弟弟周同宇突然被捕,南开旧友纷纷串联,设法营救。但要联名递呈保状,须有社会知名人士而且是当局尊崇者领衔出面,才可能奏效。于是,在拟定的名单里就有吴玉如。

有人说,吴玉如从不参与政治,恐怕不肯出面。但当南开校友找到吴玉如时,他问明情况,毫不犹豫地一口答应,并且首先在保状上签字。他说:『周同宇只不过是周恩来的兄弟,哥哥的事为什么一定要兄弟负责?如果没有真凭实据就捕人,那是株连。

我们保的是周同宇本人,反对的是株连。光明磊落,义正词严,不怕别人说三道四。』他还主张将此意写进保状里。保状递上后,周同宇终于被保释。此事充分反映出文人吴玉如在大义面前的正义感和担当勇气,这是文人最为难能可贵的品质。

一九五一年,吴玉如因与津沽大学负责人发生龃龉而毅然决然辞职。自此年始,便以『迂叟』为号,此后吴玉如在京津两地以教书、鬻字维持生计,并为中华书局《辞海》、商务印书馆《辞源》编撰条目。

凡此辗转和去留之间,都尽显吴玉如耿介不染、刚正不阿的民族气节与操守,这是中国传统文人核心价值观的体现;吴玉如不肯苟同、直言不讳甚至不计后果的品性则体现在他毅然决然的一次次辞职上。而当自己的生活陷入窘境时,他清高、自尊的性格又让他难以启齿、不恳求人。

据梁志斌回忆,一九七二年政治运动呈疾风暴雨之势,七十五岁的吴玉如痛心疾首,集宋人词句为联:『更能销几番风雨(辛弃疾句),最可惜一片江山(姜夔句)』以解心中忧患之情。吴玉如的生活也日趋清贫甚至窘迫,常常依靠老友章士钊接济,直至无力接济。

有一次,章士钊竟向身边的服务员借五十元周济吴玉如,并力劝吴玉如给周恩来写信。章士钊说:『周恩来念旧……』吴玉如依旧不肯。无奈之下还是章士钊告知周恩来。周恩来立即致函天津有关部门。不久,吴玉如被天津市人民图书馆聘为顾问,每月有六十元生活费。

至此七十六岁时,吴玉如的生活才得以保障。吴玉如亲口把这些经历说给学生梁志斌,并嘱咐梁记下此事,要写给后人,让后人了解周恩来、了解章士钊、了解这其中诸位君子的品性以及他们之间的深厚情义。

一九七六年,周恩来去世。吴玉如老泪纵横、痛心不已,写下了《哭翔宇四首》。其一云:『十五同窗事眼前,百年到此哭谁边。终身相业清无我,尽瘁生灵百可传。』又写下挽联,并对梁志斌说:『周恩来对我有恩呐!』不久,天津『周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆』建成,请吴玉如题字。

他当即写下了周恩来诗句:『险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。』他称赞此句辞情真切,用典自然,少年英气汩汩而出。这幅字一直悬在纪念馆的会客室里。

吴玉如对学生的态度更能彰显其正直、真诚、宽厚、率直的品性。他的学生多是慕名而来的,他都循循善诱,课书必先授立身之道,教导学生写字必先读书,学书先学做人。以『身正则笔正』的传统正脉言传身教,影响后学。以『功夫到时文章老,学问深处意气平』勉励后学。梁志斌说自己也受益于吴先生的引导,更钦佩其学者风范和师长苦心。

特殊时期的古文类书籍难以找到,吴玉如曾亲自动手用复写纸为学生复写古文(一次可复写四份),而且多是默写。他敦促学生一定要趁年轻记忆力强,多读多背古文古诗,必将受益终生。在『批林批孔』时期,吴玉如告诫梁志斌说:『要利用这个时间念《论语》,你就看那些被批的内容,记下来回家背……』在文化被虐的特殊时期,吴玉如常常吟诵清人陈恭尹的《读秦纪》:『谤声易弭怨难除,秦法虽严亦甚疏,夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书。

』只有心存着薪火相传的责任感的人,才会义不容辞、不厌其烦的为学生抄书,甚至『口无遮拦』、无惧危险地具体指导。

这正是吴玉如令人肃然起敬之处;其毫无防范与世故的君子之心亦可见一斑,其胆量勇气更非一般文人书生所及。

可以说,我们所见的吴玉如书法既下笔千钧又风雅如斯,既法度森严、格调高古又气韵生动、翰逸神飞,这源自他持正守中、洁身自好的君子品性和学养。所谓『字如其人』,吴玉如恰如其分。