黄帝阴符经 奇门遁甲不是国学 《黄帝阴符经》告诉我们都错了!
日前走访了一个会所,见一帮人在以讨论易经国学之名聚在一起。我稍稍旁听了几句,发现这些男男女女都在卜卦算命,不禁哑然失笑。
易经是国学,而且是万经之王群经之首。但是卜卦算命就不是国学,只能是卜算之术。
传统的中华国学包括了哪些部分?四书五经,诸子百家,经史子集,这些都是国学的范畴。但是,道藏和佛教经典这两家之言也都算不得是国学。而只能称之为传统宗教文化。
同样的道理,很多人把四柱八字,六爻纳甲,梅花易数,奇门太乙,看相算命风水也归类于国学,这不免就笑掉大牙了。
依附于易经之上的术数之类,只能称之为民间传统文化,与宗教文化类似。
因此,奇门遁甲也是一样,不属于国学之流,而是归类于中华传统方术。
传统方术包括有:医、卜、命、相、巫、山这六个类别。奇门遁甲是集卜命巫山四术之大成,故有上古帝师三式绝学之说。
此经一句总结性说法,直接给奇门遁甲作为方术定了性质。
奇门遁甲传说于黄帝,但有史以载起自商周之姜子牙,历经春秋鬼谷之手,从秦、汉、三国、两晋、北魏至唐以来开始发展,于南北朝、金、辽、两宋兴盛于军阵之间宫庭之谋,为政治服务。但民间流传的流派甚多,亦真亦假,无从分辨。史载以来,即便是在统治阶层,能够掌握真正的奇门遁甲方术者也是寥若星辰。
奇门遁甲涵盖九宫地理、八卦易道、八门人道、九天星相、八神阴阳之道,六十甲子时间之痕,统筹五行生克杀伐制合之道,合于天地人神四者生灭轮回至理。所以,这门学问不属于易经,也不属于任何国学的流派。
说到这里,直接上盘!这是运用袁天罡奇门遁甲推演的问事之盘。在天罡遁学术体系中,这种盘称之为事久盘。没有进入天罡门的门外汉,看到这个盘就会头晕,因为看不懂啊!
奇门遁甲分法与理两个分支体系,法为术类,在于对阴阳二气五行星象的极致运用。理为学类,在于对河洛数理八卦之象的理学分析进行推演辨析。
因此,奇门理学之类属于思维性抽象的感知之学。而奇门术法之类则是属于阴阳气机五行形象的阵器之技。所以说,理学是学识学问,术法是技术道术。方向不同,层次不同,但基础的理义一致。
自古以来,奇门遁甲法理兼修的顶级大师不少。商周的姜子牙,汉朝的张子房,三国的诸葛亮,唐朝的袁天罡,明朝的刘伯温等。而在民间修行的高人也多不胜举,自南而北,自东至西,武当崂山,终南泰山,西蜀东吴,龙虎山中,薪火相传,均有许多不世出的隐世高人。
说一千,道一万,作为人世间顶级的方术,奇门遁甲这么厉害,这么牛,它还是只能受制于天地之道的法则中。即便是诸葛亮又能如何呢?五丈原中点灯也救不了他的命。刘伯温又如何呢?还是逃不过朱先生的帝王之心。
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