任志刚和任志强的关系 任志刚:毛泽东和孙悟空的相似之处有哪些?

其中最特殊的一个人是朱老总。据说毛选出版之后,朱老总就认真读了又读。在五十年代,朱老总回到福建,在武夷山上赋诗一首。其中有两句是,不听仙人指遥望武夷颠。这是朱老总想起二十多年前,当时主席告诉全党不要打敌人重兵守护的大城市,而是要打敌人弱的地方。

听主席的就没有错,就能胜利。不听就失败,这几乎是魔咒。磋磨了共产党人好几年。最终在陷入绝境的情况下,大家才接受毛泽东为舵手。所以革命胜利之后,朱老总想起当年的分歧依然有仙人指路的感触。所以我们真正明白党史的人会觉得集体智慧似乎有点问题。想想看,连朱老总这样的伟人都是很晚才接受毛泽东的指引的。怎么会是集体的智慧呢?

所以解放后出版了毛选。是毛主席专门自己选了又选的,新中国很多人都希望能从中学习一些智慧不过我们今天能够看出,多数人看了之后,并没有看出什么门道来。真正的作用是让全国人明白了,中共的历史真的是毛泽东书写的。

为什么会出现这种情况呢?这个问题估计没有什么人能回答。很多人依然坚持学习和坚信毛泽东著作中有着最高的智慧。不过多数人无法证明。我后来也一直在想,你说毛选不是宝贝吧,主席就是这样一边写一边打的。写着写着,打着打着就建立了一个新中国。连朱老总这样的元勋都佩服的感觉如同仙人指路。

你说他是宝贝吧,可为什么全中国人都在学也没有见几个学出成果的。这是怎么回事?怎么解释呢?我们知道,很多理论的建树主要是解释已经发生过的事情。比如说当今中国社会的进步就是任何欧美学说无法解释的现象,事实都摆在那里了,依然解释不清楚。连已经发生的事情都解释不清,怎么可能推导未来呢?

所以这个现象需要一个解释。谁解释的通,谁的道理就更通畅些。这个问题一直在我脑海里转悠,我也一直不敢肯定。这是怎么回事。有一天翻着看西游记。看到孙猴子的师傅问悟空是学七十二变还是学三十六变的时候。突然产生了停顿。我们无数人看到这里,估计没有停顿直接就往下看了。这难道还是问题吗?

谁会选择少的学呢?能学七十二变干嘛要学三十六变呢?这不是废话吗?可是我们应该知道这显然不是废话。因为天蓬元帅猪八戒之前学的就是三十六变啊。显然这里的七十二变和三十六变不是七十二元钱和三十六元钱的选择。而是不同的生活方式的选择

这世界也不是选多的就聪明,选少的就愚蒙。据说有一个美国的故事。说的是一个小镇上,很多人最喜欢干的事情就是逗一个孩子玩,如果你一个手里拿一元钱,另一个手里拿五毛钱,问孩子选哪个,这个孩子会选五毛钱。每当孩子选五毛钱的时候,大人们就轰然大笑。经常以此为乐。有一个老太太心生怜悯,在无人的地方拦住孩子,问,你为什么不选一元钱拿呢?孩子说,如果拿一元,谁还会和你玩这个游戏呢?老太太才明白这些大人全是傻子。

为什么天蓬元帅选的是三十六变,而孙悟空选七十二变呢?因为这是两种不同的人生道路。孙猴子的师傅问悟空你选哪个?不是无聊之举,而是必须的手续,就是这是你自己的选择,你不要后悔。因为这条路更为艰难。七十二变和三十六变不是一种用途。

学七十二变就意味着你选择的是独立自主的路。你看看孙猴子的拜把子兄弟都是会七十二变的。那就说明会了七十二变就不再会给别人打工了,就是自己创业了。就要自己当老板了。就是遇到玉皇大帝就会产生取而代之的心思了。

就像史记中记载的那样,刘邦见到秦始皇的车仗,感慨说大丈夫当如是也,项羽说彼可取而代之。于是乎这乡长和寻常的居家过日子就无法忍受了。

由此我产生了一个胆子很大的想法,就是是不是毛泽东思想和毛选教给我们的智慧压根儿就不是为了过日子用的呢?毛泽东思想大概就是孙悟空手里的那个金箍棒。是定海神针。只是被一个特殊的天地孕育的精灵拿着了。把毛泽东思想和著作比作金箍棒是比较贴切的。一个是他很重,一般人拿不动,没法子使用。一个是能拿动了,会去捣核桃(蝇头小利)吗?

这样大概就能解释一下,为什么全世界那么多人都在学毛选,但是最终却没有什么人真正学明白了。原因我们找到了。就是毛泽东思想是用来改天换地的。他是一个天才为了改造中国与世界,而凝结出的思想结晶!

那么我们这样说是不是就不用学毛选了呢?事实上这几十年中国人是没有多少人真的学毛选了。我们只需要学美国的东西就够用了。美国人脑子简单,所以整出来的东西都比较容易复制。而中国人本来就比美国人聪明。所以三学两学也就学了个差不多了。要不中国人进步这么快呢?

所以后几十年不学毛选而该学美国也不是不对的,因为这个世界上科技这类的事物并不复杂。因为科学是有规律的,所以学起来很快的。中国人本来就是搞技术的高手。这类事物对中国人而言是小儿科。这也能凑合着解释中国为啥进步这样快了。

不过随着中国实体经济超过美国,其实已经不能再跟在美国人屁股后头学了。我们已经在前头了,只是走的太快了一下子还没有反应过来。前头没有可追赶的目标了,后头的路需要我们自己走了。这时候我们才发现需要理论的指引。

全世界所有的理论都摆出来,中国人需要从中选择了。那么可以选择的无非是马克思主义,欧美资产阶级理论,中国传统文化和毛泽东思想这几个选项。每一种选项下都会聚集一批人,最终正确与否交由时间检验。我相信愿意看我在这里写的东西的人多数是选择毛泽东思想作为我们的思想武器的。

唯一需要注意的是,我们建议所有愿意学毛选的朋友和同道,就是要学的是主席的思维方式,而不是简单地记忆几个结论,我们不要犯教条主义的错误。我经常在和朋友聊天的时候劝人学毛选。不过真正听劝的不多。大家都忙于生计,不像我闲在家里没事做。比如说我劝人学毛选的时候常说,你知道毛选第一句话是什么吗?很多年龄大的人都知道,张嘴就说:

谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题?

这一下子就拉近了关系。我要是接着问,下一句呢?多数人都答不上来。所以全中国人都去背第一句了,但是基本上没有人关注下一句。下一句是:

中国过去一切革命成效甚微,就是因为没有找到真正的朋友以攻击真正的敌人。

如果你连起来读就会发现逻辑在这里。如果只读前头的首要问题,就是只知道结论。而结论虽然重要但是只是学习的第一步,如果想知道逻辑想学习逻辑和思路就需要知道前因后果。毛选的前因后果是什么呢?我们可以展开看看。

我们先看毛选的第一篇是什么时间?我们就会发现毛选的第一篇时间是1925年底。如果我们对历史知道的稍微多一点,就会产生这样的问题。1925年之前的毛泽东写过文章吗?这样的问题只能是笑话了。因为之前毛泽东担任的就是国民党代理宣传部长这一职务。这一职务很高的,是国民党中数一数二的汪精卫兼任的职务。

而此时的毛泽东只有三十出头,所以他是少年俊杰。早早就进入中国社会的最高阶层。而他之所以被选拔到这个高位,显然不是靠着什么背景,而是能写。也就是说主席最初的本事是能写文章。能写又能干才获得了大家的认可。那么问题又来了,为什么能写的毛泽东靠着写文章获得高位,但是毛选里却一篇都没有呢?这个问题可以这样回答,就是之前的毛泽东是文人,属于文才出众。

但是作为思想家,1925年的中国社会各阶级的分析才是思想家的开端。

毛选的第一篇是毛主席用了阶级分析的方法来分析中国社会。这是毛泽东找到的中国革命的方程式。其意义之大几乎是指导了中国革命的整个过程。这是不可思议的觉悟。这是和孙中山和陈独秀等中国社会最高层面人直接接触之后的觉悟。

主席第一次去北大的时候,有人说主席在北大很受委屈,所以不喜欢知识分子。其实这都是小文人自己瞎猜。到北大毛泽东是不会自卑的。因为他的老师杨昌济就在北大当教授,而杨先生并不是普通人。但是杨昌济先生明明白白告诉毛泽东和蔡和森,说他们两个比自己强。

所以北大之行对主席的心理是强大的支撑,他近距离观察北大教授的结果就是这些名人不过如此,而和国民党最高层接触的结果就是发现孙中山等人也就是大炮。这个过程主席是实际在操作,他试验了了列宁的道路发现不通。他光是组织罢工就搞了十次之多。后来他热情地为国民党搞组织搞宣传。近距离观察中国社会的最高层,终于发现所有人都没有搞清楚中国革命的关键问题和首要问题。

而且这篇文章的最开始的解释里也依然有令人不解的东西。就是说是后来修改的痕迹。我其实很希望去查一下最初的版本,就是主席当年的文本到底是怎么写的。而且这几年也见到了一些朋友,也有人问我能不能用阶级分析的方法来判断和分析当今中国社会。

我也见到了几篇这样的文章。我只能很遗憾地说,这是很难的。主席的这篇文章的核心不是阶级分析,这只是他使用的工具。就像一把借用的锤子。你把注意力放在工具上,而不去关注主席的结论和逻辑,怎么会获得真正的见识呢?

所以在今后的日子里我们一起来学习一下毛选。今天的内容就算是一篇开场白。