阴阳学说中的六个内容 我国阴阳学说的早期形态
我们在对阴阳学说进行解释的时候,常常以字源学的内容来用作该学说起源的证据。比如,人们常常将阴阳两个字解释为高山的阴面和阳面,似乎是说阴阳学说就是从些朴素的观念中通过逻辑抽象而获得的,但这些解释往往不能够说明真实的情况。
其实最早的阴阳观念,来自于人们对春夏秋冬季节更替,以及与之相应的物象变更现象的观察而建立的,它们是这些现象在人们的头脑中的反映。所以,阴阳观念所代指的是具体事物和现象,它们并不是起源于抽象的观念。阴阳这两个字最早的含义就是寒暑二气,也就寒和热的天气。春夏为暑热之气,秋冬则是寒凉之气。
春为暑热之渐,夏为暑热之盛,所以春夏便区别了阳热的大小与强弱。秋为寒凉之渐,冬为寒凉之盛,所以秋冬便区分了寒暑之气的大小与强弱。所以春为小阳,夏为大阳,秋为小阴,冬为大阴。也就是古人所说的少阳、太阳、少阴、太阴。所以古人的太少即是今人的大小。
春天的时候,万物发生,由里出外,这就是春曰发陈;夏天的时候,万物长成,行健泄气,若所爱在外,这就是夏曰蕃秀;秋天的时候,万物收成,由外向里,这就是秋曰收敛;冬天的时候,万物尽藏于居处之里,外无阳气,是谓冬曰闭藏。生长收藏概括了与四时相应的物象的特征。四气和四象的学说就是我国阴阳学说的早期形态的主要内容。
《周易》古经中的六爻卦的产生与这个学说有密切的关系。大家可能会感觉到奇怪,但是没有这个学说做基础,你就不能很好的理解周易的卦爻辞究竟在说什么。
四气四象学说是二爻四象卦的原因,少阳符号里有一个阳爻代表小阳,应时为春,应物象为生;太阳符号里有两个阳爻代表大阳,应时为夏,应物象为长;少阴符号里有一个阴爻代表小阴,应时为秋,应象为收;太阴符号里有两个阴爻,代表大阴,应时为冬,应象为藏。
二爻四象卦所代表的意义是由四气四象学说赋予的,而不是由自身的特性决定的。也就是说我们若想了解二爻卦所代表的意义我们就需要事先知道这个学说的内容,而不是反过来单纯地通过这些符号来推导这个学说的内容。
四气四象学说的内容就是二爻四象的卦的意义,它们是卦符号系统得以推广的基础。三爻卦以及易经的六爻卦都是由二爻卦的四气四象的意义推广而来的。人们可能会感觉到诧异,但却是事实,因为只有以这些内容做基础我们才能够看懂易经卦爻辞究竟是在说些什么。
