孙禄堂无极桩图 孙禄堂博采众长 无门户之见!
孙禄堂先生从不分武术派别,也从不故步自封。他常看到有些内家拳法的人,瞧不起少林外家功夫,便说道: “什么内家外家,这种分法就不科学,不论武当还是少林,只要能得其‘中和之气’者既是内家。”这是一语中的,道出了真正武功的实质。
孙禄堂
他本是拜在郭云深手下,专修形意,可是他没有门派之见又学习了八卦拳和太极拳,并研习了全国的其他武术门派,他常说天下武术本一家。可惜的是现代的武林界仍还是在互相贬低之中,即是同派同宗的内部之争也仍是甚嚣尘上,与孙先生的胸怀相比则是相形见绌,贻笑大方了。
这些人不是在武术的内涵研究上下功夫,而是专门乐此不疲的搞人身攻击。殊不知说是非者,正是是非之人也。而孙禄堂则相反,向来是尊敬武林前辈及同行,对他们是惺惺相惜敬爱有加,在《意拳述真》一书中,他就恭敬地列举出十几位不同派别的拳师,并把他们各自的独到见解予以肯定和宣扬。他的这种高尚品德真堪称武林界的道德楷模。
一生中他写下了《形意拳学》、《太极拳学》、《八卦拳学》、《八卦剑学》、《意拳述真》等著作,将他一生所学尽书于笔端,但眼观浊世之乱象,武林之颓靡,他感慨地说: “我的东西要失传了,没有一、二个人能看懂我之所写”。
他的愤慨与悲观是有道理的。近代以来由于受西方科学思想潮流之撞击,许多中国珍贵的传统文化精髓,也被当做了垃圾糟粕而淘汰,这是中国的一大失误。就如同恩格斯所说我们为了洗去婴儿身上的污泥,结果是连脏水与婴儿一块给泼出去了,这不符合辩证法,这是一种形而上学的极端主观的思维。
国人把自己老祖宗的宝贝都当作了破烂,还会有什么比这更可悲的呢。一般人只能从有形有相的拳脚见功夫,见输赢。但要从无形无相的“气”上、 “神”上看出输赢那是很难的,所以他们常常从机械“唯物论”出发,把“气”、“神”看作是唯心,看作是封建迷信。患有这种唯物幼稚病是大有人在。
在讲科学的同时却也出现了一种“科学迷信”的思潮,一切都以“现在时”的科学为检验真理的唯一标准,而他们根本不懂科学是发展的,现代科学解释不了的并不等于未来的科学解释不了,现代的所谓科学在将来可能就是谬误。所以杨振宁博士说那些成天讲科学的人其实并不见得懂什么是科学。
武术中分为两个范畴,一个是有形有相的拳术,一个是无形无相的内功。速成者为拳术,他们常常会轻易击败同时练内功者,但随着时间的推移,一旦内功练成,那些练花拳绣腿的人无一不会败得很惨。所以有人说开始十年练拳术者会赢内功者,二十年时双方会打成平手,待到三十年时练内功者绝对会轻取练拳术者。
由此,我国武术的发展不应只在力量与速度、招法上下功夫,而要同时修炼内功,既养生健身又提高超人功力,这才是中国传统武术的精髓所在。可惜的是由于人们的急功近利,谁还会默默地几十年如一日地修炼内功呢?所以真正的练武者是道德人品为第一要素。而孙禄堂先生预感到自己的珍贵武功要失传,原因也就在这里。
当时的报纸对孙禄堂先生曾称之为“游历天下,无有敌手”、 “盖世英豪”、 “天下第一手”、 “能于行止坐卧间,周身各处皆可扑人于丈外”、 “合形意、八卦、太极三家,一以贯之,纯以神行,海内精技者皆望风倾倒”。
中国《国术史》上评论说: “武功能称神明至圣,登峰造极者,唯孙禄堂先生一人也”。孙禄堂先生的这些事迹看似神话,其实不然,只要刻苦地修道练功,实际上这是每个人都能做到的。中华文明博大精深,传统文化盖世绝伦。这一切不但是中国而且是全世界之绝学。
