六祖慧能圆寂前留下4句偈语 后来一一应验
六祖慧能圆寂前留下4句偈语,后来一一应验
文 三只眼读史
六祖慧能3岁失去父母,从小就喜爱佛法,具有佛缘,慧能得知弘忍大师将在黄梅冯墓山弘法,开坛讲《金刚经》,便赶去去参礼。见到弘忍大师后,慧能请示佛法,自称“唯求法作佛”,由于慧能不识字,弘忍大师说:你是未开发的獦獠,怎么能成佛?“獦獠”一词是对古代南方未开化的少数民族的称呼,而 惠能回答说:“人即有南北,佛性即无南北。
獦獠身与和尚身不同,佛性有何差别?”,意思是我虽说是未开化没有知识的人,但我与大师一样有成佛的本性,就这一点来说,我和大师是相同的。
弘忍对慧能的回答非常满意,就收留他在门下学习佛法。弘忍大师先派慧能打理马棚,然后又干劈柴、舂米的活,一连干了8个月。一天,弘忍大师召集所有弟子,说:持戒修慧,脱离生死苦海,才得见佛性,你们各自运用智慧观照本心自性,写一偈语,谁能明白佛法大意,便是我的衣钵传人。结果众人的偈语都让弘忍不满意,连神秀写下的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,无视惹尘埃”也被弘忍评价为因着相而未见本性。
慧能不识字,请人替他读了一遍神秀的偈语,然后说:为结来生缘,我也有一偈。恰好,那天江州别驾张日用在场,欣然提笔为慧能抄写偈语。慧能念道:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。慧能念完,在场众人无不惊讶、唏嘘感叹,这真是见真见性的菩萨偈啊!
自后,慧能得到弘忍大师亲传衣钵,成为一代宗师,因弘忍大师为第五代传人,因此,人们称慧能为六祖。在佛教史上,六祖慧能弘法、特别是所弘阐的顿悟禅法,超越时流,开创了佛法修习的独到法门。
六祖慧能圆寂前,留下4句偈语,“头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官”,当时弟子们并不明白偈语所指,结果后来神奇地一一应验。公元722,即开元10年,新罗(当时朝鲜半岛的小国之一)僧人金大悲想盗取六祖慧能肉身佛的头回去供奉,重金雇佣一个叫张净满的人出手盗取。
张净满家境十分贫穷,有父母需要孝养,不得已答应金大悲的要求,这就是“头上养亲,口里须餐”偈语的意思。不料,偷盗未成,被抓捕归案,审理此案的县令叫杨佩、州刺史叫柳无忝,正好符合后两句偈语的说法。偈语中的满、杨、柳分别代表偷盗者和审案者,六祖慧能再现菩萨神奇。
