陈抟老祖号睡仙 “睡仙”传奇:还原真实的陈抟老祖

导读:陈抟是中国历史上最富有传奇色彩的一位道士,关于他的传说很多,比如他和赵匡胤下棋曾经赢下华山,赵匡胤称帝后不在华山征税;又比如他曾有五条龙给他报恩,带他前往华山等等,那么这些传奇故事背后的陈抟老祖到底是个什么样的人呢?

史实记载,后唐的唐明宗,后周的周世宗,北宋的太祖、太宗,这四位皇帝都曾召见过陈抟,他每次也都前去应召,十分痛快,并不像其他“隐士”、“神仙”那么难请。

这么多皇帝召见一位陷隐居在山里的道士,为什么?难道陈抟真有什么神功法术?当然不是,从他与皇帝会晤的记载来看,他们谈的都是政治问题。由此证明,促使皇帝召见他的是政治原因,而不是其它。可陈抟凭什么政治资本获得数代皇帝的敬重呢?史料上没有系统的记载,我们只能依据逻辑推理,将史料中若隐若现的蛛丝马迹,串成一条合理的线索。

陈抟虽然家世离奇,但应是一个聪明的少年,好读书,诗、书、易、药,无所不通。后唐中兴二年(公元931年),陈抟加入了应考进士的行列,想通过科举考试走上从政之路,可却没考上,这时他的父母双亡,他也离家出走,有史书记载说,他“游四方,有大志”,他的弟子种放也说他“明皇帝王霸之道”。

这说明他本来就是怀揣政治抱负的人,读的书不是道家的方术,而传统士人外儒内法的王霸之术,想通过科举考试进入朝廷,失败之后,曾游历四方,寻找机会,最终在华山落脚,做了道士。

五代时期,战乱频仍,“王十三年之间,易王姓十三君,而亡国被弑者八,长不过十余岁,甚者二、四岁而亡”。天下大乱,连一个稳定的朝廷都没有,社会实际上处于无政府状态。当政府权力失效时,各种宗教力量就起了临时政府的作用。

道教组织历来就有这个传统,他们本来就起源于汉末大乱时的五斗米教,陈抟看清了形势。一方面,正式的权力组织——朝廷,极不稳定,走马灯似地更换;另一方面,民间的道教组织能集聚信众,维持社会物序,是现实可用的政治力量,于是他弃儒从道,也学得此符箓祈禳之术,以医病救人之名,逐渐在华山一带,建立起有组织的力量,俨然一介地方领袖。

他有道家神仙的名望,又有一大群追随者簇拥的实力,这是历代皇帝都不敢小觑他,甚至拉拢他的真正原因。而陈抟本人也是雄心勃勃,他在道观里,并不只是念经修道,而是时刻关注着天下的政治形势,每当听说一个朝代又被亡了,就闷闷不乐,颦眉数目,有人问他怎么回事,他瞪目不答,可见此人城俯之深。由于对时政有这种关切,所以,每有皇帝召见,他都乐得前往,来寻找自己的政治发展机会。

陈抟接触到的第一位皇帝是后唐的唐明宗。据说,后唐明宗曾亲自写诏书召见他,陈抟应召前来却长揖不跪。明宗待他越加恭敬,赐号“清虚处士”,并赐宫女三人,陈抟谢绝不纳。作诗云:“雪为肌肤玉为腮,多谢君王送到来。处士不巫峡梦,空请云雨下阳台。”以书付奏宫使,自己立刻隐避了。

依我们现在的理解来看,陈抟发现唐明宗只会以美女拢络英雄,没有什么大出息,所以借故远离了这位皇帝。

陈抟遇到了第二位皇帝是后周的周世宗柴荣。柴荣是个有进取心的人物。当时由于连年战乱,国家缺少铜钱,为了解决财政问题,周世宗命令悉毁天下佛像,改铸铜钱。他召见陈抟,是听说陈抟精擅黄白飞升之术。所谓“黄白之术”是一种炼丹的法术,据说能把平常的铁变成黄金,也有可能是道家在炼仙丹时发现的一种冶铜技术。陈抟是道家大老,自然熟悉这套法术。

被货币财政问题急疯了的周世宗居然请教陈抟,看看能不能把寻常的铁变成黄金,以解燃眉之急。陈抟坦率地告诉他,好运些方术只是糊弄无知小名的小把戏。“陛下贵为天子,广有四海,当以法理天下为要务,怎么能依赖这种小法术呢。”尽管没有从陈抟这里获得点铁成金的法术,柴荣觉得陈抟这人还不错,诚实可用,于是拜他为谏议大夫。陈抟固辞不受,只好赐号他为“白云先生”。

陈抟在周世宗的朝廷里呆了约一个多月的时间,可能就在这段时间里,他结识了赵匡胤、赵光义兄弟,对这两个人的谋略才干有所了解,并结下了深厚的友谊。

周世宗死后,陈抟参与了赵家兄弟夺权的政变,赵匡胤曾用道家的符命为自己制造夺权舆论,陈抟是重要的舆论炮制人之一,不仅如此,陈抟还动员了追随自己的信众,以及争取其它地方的群众,支持赵匡胤夺权。事变之后,陈抟没有就任官职,又返回华山云台观了,大概这时他已经看到了赵家兄弟的雄才大略,是可能实现自己治国安天下的雄心,同时,也看透了政治的险恶,真想置身于朝廷之外了。这时,他真想当隐士了。

但事情还没有完,宋太宗赵光义当政后,又把陈抟请到朝廷来了,对宰相宋琪说:“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也。抟居华山已四十余年,度其年近百岁。自言经承五代离乱,幸天下太平,故来朝觐。与之语,甚可听。”陈抟是赵家兄弟夺权兵变的元老之一,所谓“独善其身,不干势利”。是说他功成不居,退隐江湖,宋太宗以这话来点现任的宰相宋琪为首的这批官员,要他们学一学陈抟。

宋琪等人只有去拜见陈抟了,他们问这位名满天下的道长,能不能把道家的“玄默修养之道”教给他们。陈抟回答说“抟乃山野之人,栏时无用,亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理,没有方术可传。”“当今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达古今,深究治乱,真有道仁圣之主也。

正君臣协心同德,兴化政治之秋,勒行修炼,无出于此”。这话是什么意思?无非是说,什么炼丹修道当神仙,吞纳修养术长寿,都是瞎掰的事儿,如今皇上圣明,你们这批官员,一心一意为皇帝办好事,就是最大的修道。

宋琪等人把这话汇报给宋太宗,宋太宗说:“说得好啊!”赐陈抟紫衣一袭,并赐号“希夷先生”,并拨款修缮陈抟的住所云台观。“希夷”来自《老子第十四章》:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希“,是吹捧陈抟的道术高超,虽然看不见、听不到,但无所不在的意思。

陈抟卒于公元988年,宋太宗知其仙逝,赐钱五百万,营建北极殿,宋仁宗皇佑年间,为纪念陈抟建起玉泉院。

或许这就是一个真实的陈抟道士吧,一个有血有肉的人,而并非是大家所认为的高高在上的睡仙。