张小燕基督徒 张小燕 公共外交的温州个性
张小燕(温州公共外交协会副会长、温州大学马克思主义学院教授): 代表温州公共外交协会发言,掺杂了很多个人想法,不妥之处,文责自负,粗略的讲三个方面:
第一,温州公共外交的自发探索。温州公共外交处于自发自在的阶段,由于时间关系我不赘述,我写了这方面的一篇文章,写得很浅,观点还是说清了。
近代以来,温州萌发了自觉不自觉的公共外交文化交流。大家看到课件上《寻找温州城里的陌生人》里的这位苏慧廉先生,我想在座的浙晋两地朋友都很熟悉他,他在温州传递了宗教文明,又参与创办了山西大学。大家常说“话语权”,我个人觉得,“话”首先是言语交流,然后才有“权”。
温州话很难懂,苏慧廉居然很快学会用温州话传教,如今的温州教堂林立,教徒众多,号称中国的耶路撒冷,似乎出现了学者赵晓说的“有教堂的市场经济”现象,温州的“基督徒老板”群体一直很显眼。
到了现代有一个重要的跨国公共外交文化交流产品——莫斯科中山大学,偏远的温州居然有13个人在那里读书,谢文锦和胡公冕等将十月革命故乡的马克思主义传到家乡温州,建立了十三军和温州独立支部,成为中俄公共外交在温州的军事、政治硕果。
到了当代,一场名为“一个舞台两种文化和谐之春”的春节联谊是中国和希腊的典型公共外交案例。这件事的策划人是温州公共外交协会副会长徐伟春。利比亚撤侨以徐伟春为首的温州公共外交力量又发挥了特殊的作用,他也因此到北京列席中国人民政治协商会议。
第二,温州公共外交的转型发展。简单的说,温州公共外交的初步探索显示了和温州经济相似的发展轨迹,实践先行,理论滞后,发展在前,规范在后,民间快捷,政府跟进的客观态势。表现为地域上非局限的广泛性,主体上非官方的民间性,意识上非自觉的自发性,行动上非系统的分散性。当下的温州公共外交处于自为到自觉,分散到有序,单一向多元的转型之中。
第三,温州公共外交的文化语境。
首先,温州公共外交的人脉优势。温州人商行天下走遍世界,且性格开朗,乐于交往善于交往,有外交家的天然禀赋,温州的“外交家”们有草根的,也有殿堂的,大家还看到课件上三个热衷公共外交的温州人:59届联大主席让.平,世界货币基金组织秘书长林建海,前美国商务部长助理黄建南。
其次,温州公共外交的区域文化优势。今天上午有一位先生讲到公共外交的文化力量。“和合”是外交的核心哲学,孔夫子讲“和为贵”,温州永嘉学派创始人叶适则讲天人之合、道器之合、义利之合、君民之合、万物之合。
温籍学者,中国人民大学教授张立文创立了中国当代“和合学”,他倡导人与自然要和生、人与社会要和处、人与人要和立、人与心灵要和达,人类文明要和爱,地道的“和合”外交哲学,实践中温州人一直以“抱团”的和合著称。
今天我们来到广西民族大学,看到他们的校训是“厚德博学,和而不同”,我们来自全国各地,为着公共外交的合同目标来到南宁,践行的也是“和合”哲学。
今年是抗日战争胜利70周年,当年共产党发表八一宣言,国民党发出寻找“伍豪”周恩来的寻人启事,落款是黄毅,黄毅是温州乐清人,时任国民党中统特务总干事,为促成抗日民族统一战线做出重要贡献,他到莫斯科和斯大林交流,密切了中苏合作抗日,纪念抗战胜利70周年之际,再次回味温州区域文化的“和合”个性,也再次复读公共外交的温州个性。
